نظريات تشكيل طاولة الدولة الروسية القديمة. تشكيل الدولة الروسية القديمة (باختصار)

إعادة توطين السلاف القدماء

في القصة اليومية حول توطين القبائل السلافية ، تم استدعاء 150 اتحادًا قبليًا. ضمت الاتحادات القبلية 120-150 قبيلة منفصلة فقدت أسماؤها بالفعل. تتكون كل قبيلة فردية ، بدورها ، من عدد كبير من العشائر وتحتل مساحة كبيرة.

يمكن للتاريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية" أن يخبرنا عن إعادة توطين القبائل السلافية الشرقية. تخبرنا عن القبائل التي عاشت في منطقة دنيبر الوسطى في منطقة كييف ، وجيرانهم - الدريفليان ، الذين استقروا في منطقة مستنقعات وغابات. في الشمال كان يعيش Ilmen Slovenes ، الذين استقروا على طول ضفاف بحيرة Ilmen. عاش Dregovichi بالقرب من غرب Dvina. وكان جيرانهم هم Krivichi ، وهي مجموعة ضخمة انقسمت في النهاية إلى ثلاثة فروع لكريفيتشي في سمولينسك وبولوتسك وبسكوف ؛ كان جيران المروج من جانب السهوب هم الشماليون ، وفي حوض نهر Sozh ، عاش Radimichi ، وفي حوض نهر Oka - Vyatichi. في أقصى الطرف الجنوبي من أراضي السلافية الشرقية ، تقريبًا على ساحل البحر الأسود ، استقر أوليشي وتيفرتسي.

تعايشت القبائل البلطيقية والأوغرية الفنلندية مع اتحادات القبائل السلافية - Chud (أسلاف الإستونيين) ، بيرم ، بيتشيرا (كومي المستقبلي) ، فيبس (أسلاف Veps) ، أوجرا (حاليًا خانتي ومانسي) ، يام (الفنلنديون المعاصرون) ، كورس ، زيميغولا ، ليتغولا ، كورونيانس (قبائل البلطيق التي سكنت أراضي لاتفيا الحديثة - زيمغاليا ، لاتغال ، كورزيم) ، ليفس (سكان الضفة الشمالية لغرب دفينا) ، البروسيون (القبائل الليتوانية من فيستولا إلى Neman) ، Merya ، Muroma (القبائل الأوغرية الفنلندية التي عاشت في المنطقة الحديثة بالمدن روستوف الكبرى ، موروم). بدأت كل هذه القبائل في التحرك ، واتحدت النقابات القبلية تدريجياً. واحدة من أكثرها تطورا كانت ألواح زجاجية ، والتي أنشأت بالفعل نقابات على شكل دولة.

نظريات ظهور الدولة الروسية القديمة

أ. نظرية نورمان

اكتسبت النظرية النورماندية شعبية واسعة في روسيا في النصف الأول من القرن الثامن عشر بفضل أنشطة G. باير ، ج. ميلر وأ. شلوزر. تستند النظرية النورماندية إلى حقيقة أن الدولة نشأت في روسيا فقط مع وصول الفارانجيين ، أي عندما تم استدعاء روريك للحكم في نوفغورود ، وأسكولد ودير في كييف. أحد الأدلة الرئيسية هو حكاية نيستور عن سنوات ماضية. "نقرر لأنفسنا: دعونا نبحث عن أمير كان سيحكمنا" ويحكم عليه بالحق. تاكو وسي ريشا روسي تشود وسلوفيني وكريفيتشي: "أرضنا كلها رائعة ووفيرة" ، لكن لا يوجد لباس في يقول نستور في تأريخه: إمكِ وامِلكِ علينا. في. يصف Klyuchevsky أيضًا النظرية النورماندية. يكتب: "حتى منتصف القرن التاسع ، أي قبل وصول الفارانجيين ، في الامتداد الشاسع لسهولنا ، من نوفغورود إلى كييف على طول نهر الدنيبر إلى اليمين واليسار ، كان كل شيء جامحًا وفارغًا. ، مغطاة بالظلام: عاش الناس هنا ، لكن بدون حكومة ، مثل الحيوانات والطيور التي ملأت غاباتهم. في هذه الصحراء الشاسعة ، التي يسكنها متوحشون فقراء متناثرين ، سلاف وفنلنديون ، تم جلب أساسيات المواطنة لأول مرة من قبل الوافدين الجدد من الدول الاسكندنافية - الفارانجيون في منتصف القرن التاسع ". وهذا يعني ، في الواقع ، أن الكاتب يعتبر القبائل برابرة ، ولا يمكنهم حتى أن يحاولوا إنشاء أي دولة بمفردهم.

ينشر P. Petrey مقالًا ، حيث تظهر فكرة عن سلف السلالة الروسية القديمة ، روريك ، كمواطن من السويد. وفقًا لبيتريوس ، فإن أسماء الأمراء الروس القدامى روريك وتروفور وسينيوس هي أسماء سويدية مشوهة لإريك وسيجي وتوري. في العلم ، انتشرت الفكرة منذ فترة طويلة أنه في المفاوضات التي جرت في فيبورغ في 26 أغسطس 1613 ، أعلن سفراء نوفغورود أنفسهم أن لديهم ذات يوم أميرًا من أصل سويدي ، يُدعى روريك. في التقرير الرسمي للوفد السويدي حول المفاوضات في فيبورغ ، المحفوظة في أرشيف الدولة في السويد ، هناك سجل يشير إلى أن رئيس سفارة نوفغورود ، أرشمندريت سيبريان ، أشار إلى أن "أهل نوفغوروديون يمكنهم إثبات ذلك من السجلات السنوية كان لديهم دوق كبير من السويد اسمه روريك ".

لكن ، في الوقت نفسه ، كتب المؤلف أن هذا الخطاب كان مزعومًا ، وأن كبار الشخصيات في غوستاف الثاني أدولف زوروا بعض البيانات وغيروا العبارة إلى حقيقة أن "الدوق الأكبر من السويد يدعى روريك". تم الاحتفاظ بالسجلات غير الرسمية بالطريقة نفسها ، والتي تم حفظها في أرشيف الدولة في السويد ، واتضح أن سيبريان قال أن نوفغوروديان كان لديهم دوق كبير يدعى رودوريكوس ، وهو في الأصل من الإمبراطورية الرومانية ، مما يؤكد أنساب أمراء نوفغورود. في عام 1691 ، نشر المؤرخ الملكي للسويد ، ج. الأمير روريك من السويد ... ". كان عمله ذا مصداقية ، حيث تمكن مؤرخ البلاط من الوصول إلى الأرشيفات الملكية واستخدم وثائق أرشيفية سويدية أصلية. في القرن السابع عشر ، على خلفية الوجود العسكري للسويد في أرض نوفغورود ، بدأ الإعلان عن فكرة سفي كمؤسسي السلالة الروسية. قال O. Rudbeck في عمله "Atlantis" إن القوط أسسوا ألمانيا والثقافة الألمانية ، لكن Svei ، الذين تحدثوا تحت اسم Hyperboreans ، كانوا ملهمين للحضارة اليونانية القديمة - أساس الثقافة الأوروبية المشتركة ومؤسسو العظماء الثقافات في أوروبا الشرقية حتى الثقافة الروسية القديمة والدولة.

في "أتلانتس" مرت فكرة تأسيس السويديين في جميع التغييرات ولكل الشعوب ، وبدا أن السويد مهد العلم والثقافة الأوروبية ، بما في ذلك اليونانية والرومانية القديمة ، وكذلك الروسية القديمة . تم إحضار أفكار رودبيك إلى روسيا من قبل باير. عندما نشر باير مقالته "حول الفارانجيون" ، كان مجد رودبيك "أتلانتس" في أوج ذروته ، وكان رودبيك نفسه يغني من قبل كبار المسؤولين وأساتذة الفكر في الفكر الاجتماعي لأوروبا الغربية. تم تشكيل باير على أفكار Rudbeckianism. لقد علمنا بشدة أن الفارانجيين في السجلات كانوا ذئابًا إسكندنافية ، وأن الذئاب ، من خلال التخيلات الأدبية البسيطة ، تحولوا بسهولة إلى لصوص إسكندنافيين.

استنادًا إلى القوطية و Rudbeckianism ، كان من السهل بالفعل على باير أن يرى في Bertin Annals - المصدر الذي قدمه لأول مرة في التداول العلمي - دليلًا لا يمكن دحضه على صحة النظريات التي نشأ عليها. قصة من Bertin Annals عن سفارة الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس إلى الإمبراطور الفرنسي لويس الأول عام 839 ، عن وجود ممثلين عن شعب "روس" (روس) داخل هذه السفارة وذكرهم لحاكمهم الذي يحمل عنوان khakan (Chacanus) ، وكذلك اكتشاف أنهم من جنس Sueonum ، دخل العلم في تفسير Bayer ، وفقًا لـ "eos gentis esse Sueonum" التي تعني "من جيل السويديين كانوا". إذن ، ما هي الحجج التي يستخدمها النورمانديون المعاصرون لدعم نظريتهم؟ بيانات حول أصل الكلمة السويدي لأسماء الأمراء الروسية القديمة والأصل السويدي القديم لاسم روس وروس. المحتوى العلمي للنورمانديين حول أصل اسم روس من الأسماء السويدية القديمة لروزلاجين من خلال تحويل هذا الاسم من خلال الفنلندية Ruotsi يعادل تمامًا إنتاج رودبيك للاسم اليوناني القديم Hyperborea من جزيرة السويدية القديمة. النبلاء (Hyperboreans)

ب. نظرية مناهضة نورمان.

مؤسس النظرية المناهضة للنورمان كان M.V. لومونوسوف. وانتقد بشدة أطروحة ميللر "حول أصل الاسم والشعب الروسي". م. لومونوسوف ، دون دحض قصة دعوة الأمراء من قبل نوفغوروديان ، صنف الفارانجيين أنفسهم بين قبائل السلاف البلطيقيين ، وبالتالي ، في تفسيره ، فإن السلاف الإلمانيين ، من أجل إنهاء الصراع الأهلي ، لم يلتفتوا إلى النورمانديون ، ولكن لسلاف البلطيق الأقرباء. وهو يعتقد أن النورمانديين في ذلك الوقت لم يكونوا متقدمين بحيث ينشئون دولة ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في بلادهم. "من الخطأ القول من ينسب اسم فارانجيان إلى شعب واحد. تؤكد العديد من الأدلة القوية أنهم كانوا يتألفون من قبائل ولغات مختلفة ومتحدون فقط في شيء واحد - ثم السرقة العادية عبر البحار. ، والتي في بحر البلطيق ، نادرا ما حول القرن الثاني عشر ، خرجت عن العادة ". اعتقد أنصار النورمانديين أن الفارانجيين قد جاءوا ، لكن الدولة نشأت قبل ذلك. لذلك ، اعتقد إم إن بوكروفسكي أن أمراء كييف لم يقضوا أبدًا على استقلال الأراضي التي كانوا يمتلكونها إما في عهد أوليغ أو مونوماخ. في رأيه ، تم تأسيس الطبيعة "الجمهورية" و "الفيدرالية" للدولة الروسية القديمة "في المراحل الأولى من تطورها المعروف لنا ... بالتأكيد". دليل آخر مهم هو موقف س. بارامونوف. يرى واحدة من المشاكل الرئيسية في "مشكلة الفارانجيين". يكتب: "اكتشف أخيرًا أن الفارانجيين الذين أتوا إلى روسيا كانوا من السلاف حسب الجنسية وتمت دعوتهم إلى نوفغورود لأن السلالة الذكورية لسلالة نوفغورود السلافية القديمة ماتت. كانوا أيضًا ممثلين لسلالة الإناث - أحفاد آخر أمير نوفغورود غوستوميسل من ابنته الوسطى الذي تزوج أميرًا سلافيًا في الغرب. لقد أطلقوا على أنفسهم - السلاف وليس الغرباء - الألمان. لم يلعب الألمان أي دور مهم في إنشاء الدولة والثقافة ، إلخ روسيا القديمة. كانت كل من الدولة والثقافة خاصة بهم ، وقد تم إنشاؤها على مر القرون قبل ذلك بأيديهم. بالفعل في النصف الثاني من القرن التاسع في أوروبا الشرقية كانت هناك دولتان سلافيتان كبيرتان - نوفغورود (لم تسمى بعد روس) وكييف (التي تحمل اسم روس) ، كان لهذه الدول أمرائها ، وسلالاتهم ، وثقافتهم الخاصة ، وثقافتهم العالية جدًا ، واتصالاتهم الواسعة في أوروبا: في نوفغورود كانوا يعرفون جيدًا ما كان يحدث في إلبه ، ودانوب ، ودنيبر ، ودون. ريكس حول وحشية الروس آنذاك متوحش حقًا في تناقضهم مع الواقع. وهكذا ، تبين أن هذه المشكلة مختلفة تمامًا عما علمناه ذات مرة ، وليست هي نفسها التي لا تزال تبدو للأجانب أو الروس في حالة تشتت أجنبي. "يسأل المؤرخ دي إلوفيسكي العديد من الأسئلة." لنبدأ: هناك أدنى فرصة أن يتآمر شعب ، وليس شعبًا واحدًا فقط ، بل عدة ، ولا حتى قبيلة واحدة ، في الحال ويدعون شعوبًا أخرى كاملة للحكم عليهم ، أي أنهم سيفرضون طواعية نيرًا فضائيًا على أنفسهم؟ لا توجد مثل هذه الأمثلة في التاريخ ، ولا يمكن تصورها. وأننا في هذه الحالة نتحدث ليس فقط عن الأمراء وحاشيتهم ، ولكن عن الشعب كله ، فلا شك في ذلك .. يذكره العرب ويضطلع به أيضًا عشرات الآلاف من المحاربين؟ انتبه إلى تلك الأماكن الواردة في معاهدتي أوليغ وإيغور ، التي تتحدث عن الأمراء الروس الأذكياء ، الذين كانوا تحت سيطرة أمير كييف ؛ في معاهدة إيغور ، تم أيضًا تقديم العديد من أسماء هؤلاء الأمراء (المحددين). "في الواقع ، هناك الكثير من الأدلة حول الحملات العسكرية لروسيا حتى قبل عام 862. وهذا يوضح حقيقة أن الدولة ، ربما ، كانت موجودة بالفعل في ذلك الوقت ، بناءً على إشارات الدولة المعينة. إذا تمكنت روسيا من هزيمة بيزنطة ، التي كانت متطورة للغاية في ذلك الوقت ، فهذا يشير إلى أن الجيش الروسي كان مُجمَّعًا ومُدرَّبًا ومجهزًا جيدًا ، وهذا يشير إلى علامة على وجود الدولة - وجود السلطة السياسية العامة ، التي لديها جهاز خاص للسيطرة والإكراه.

لا يمكنك إنشاء جيش جاهز للقتال إلا إذا كان لديك أموال ضخمة في خزينة الدولة ، وهذه هي العلامة الثانية للدولة. كان لابد من تجديد هذه الخزانة من أجل إبقاء الجيش في حالة تأهب للقتال ، وبالتالي ، كان هناك أيضًا نظام ضرائب من السكان. علاوة على ذلك ، كان من الممكن تحصيل كل من الجيش والضرائب فقط من منطقة خاضعة معينة ، أي كانت منظمة إقليمية. السيطرة على تحصيل الضرائب ، وكذلك التحصيل نفسه ، لا يمكن أن تتم إلا في وجود جهاز سلطة يقود الجيش ، وكان له أيضًا سلطة على السكان. إن وجود السلطة ضروري ببساطة للحفاظ على الجيش وقيادته ، وتحصيل الضرائب ، والتنظيم الإقليمي للسكان. كل هذا يدل على أن الدولة في روسيا نشأت حتى قبل وصول الفارانجيين. علاوة على ذلك ، لم يستطع النورمان "جلب" معهم فكرة الدولة ، لأنهم في ذلك الوقت لم يكملوا عملية تفكك العلاقات المجتمعية البدائية. دي. ويشير Ilovaisky إلى أن جميع العقود التي أبرمها الشعب الروسي لم يوقعها شخص معين ، ولكن توقيع "الشعب الروسي العظيم". كما أن أهم دليل على قيام الدولة قبل القرن التاسع هو مدينة كييف. يعد بناء المدن مهمة صعبة للغاية ، وتتطلب نفقات ضخمة لكل من المواد المختلفة وعدد كبير من العمال. كان هؤلاء العمال بحاجة إلى حكومة لتوجيههم. لا يمكن أن يكون بناء المدينة عفويًا وفوضويًا. هذا يشير إلى أنه أثناء بناء كييف كانت هناك بالفعل قوة يمكنها إدارة عدد كبير من الناس ، فضلاً عن توفير الموارد المختلفة. دليل واضح آخر هو أن النورمانديين لم يتمكنوا من إنشاء دولة في روسيا. ويفسر ذلك حقيقة أنه "في القرن التاسع ، لم تكن الشعوب الإسكندنافية قادرة على إقامة دولة ضخمة مثل الدولة الروسية. في الشرق ، كان لديهم ما يكفي للقيام به مع السلاف البلطيق". علاوة على ذلك ، هناك حالات عندما "أرسل الأمير إيغور الفارانجيين عبر البحر" لتجديد رتب الجيش ، تم توظيفهم في "أعمال قذرة".

ج. نظرية التسوية.

النظرية الثالثة لأصل الدولة التي نود وصفها هي نظرية التسوية. إنها تشبه من نواح كثيرة النظرية المناهضة للنورمان ، ولكنها تتضمن أيضًا أحكامًا من النظرية النورماندية. الأحكام الرئيسية لنظرية التسوية هي الميزات التالية. عاش السلاف الشرقيون في الأصل حيث تعرفهم سجلاتنا الأولية ؛ هنا ، في حدود السهل الروسي ، استقروا ، ربما ، قبل عدة قرون من ولادة المسيح. بعد تحديد نقطة انطلاقهم بهذه الطريقة ، يصور علماء هذا الاتجاه عملية تاريخية طويلة ومعقدة ، نشأت من اتحادات عشائرية صغيرة بدائية بين السلاف الشرقيوننشأت القبائل بأكملها والمدن بين القبائل ، ومن بين هذه المدن نشأت المدن الرئيسية أو الأقدم ، والتي شكلت اتحادات سياسية قبلية من الفسحات ، والدريفليان ، والشماليين والقبائل الأخرى مع المدن أو الضواحي الأصغر ، وأخيراً المدن الرئيسية في بدأت القبائل المختلفة تقريبًا حول عصر الأمراء في الاتحاد في اتحاد واحد لروسيا بالكامل. مع الوضوح التخطيطي والاتساق ، تعقد هذه النظرية الطالب إلى حد ما من خلال حقيقة أن مثل هذه العملية التاريخية المعقدة تتطور خارج الوقت والظروف التاريخية: ليس من الواضح إلى أي نقطة كرونولوجية يمكن توقيت البداية واللحظات اللاحقة لهذه العملية وكيف ، في أي حالة تاريخية تطورت.

باتباع هذا الرأي ، يجب أن نبدأ تاريخنا قبل فترة طويلة من ص. العاشر ، تقريبًا من وقت هيرودوت ، على أي حال ، قبل عدة قرون من دعوة الأمراء ، لأنه قبل وصولهم ، تمكن السلاف الشرقيون بالفعل من إنشاء نظام اجتماعي معقد ومتطور إلى حد ما ، تم إلقاؤه في أشكال سياسية صلبة. دعونا ندخل في تحليل الأخبار والأساطير الباقية حول سلافنا ومن ثم ستتاح لنا الفرصة لتقييم كل من وجهات النظر المقدمة الآن. في الواقع ، تستند هذه النظرية إلى حقيقة أن بدايات الدولة نشأت حتى قبل وصول الفارانجيين. V.O. حاول Klyuchevsky وصف نظرية التسوية. لقد ربط نظرية نورمان بأفكار النظرية المناهضة للنورمان حول جذور الدولة الروسية القديمة. كما حدد عدة أشكال تشكلت قبل القرن التاسع. في روسيا:

الشكل الأول كان العديد من "المناطق الحضرية ، أي المناطق التجارية ، التي تسيطر عليها مدينة محصنة ، والتي كانت في نفس الوقت بمثابة مركز صناعي لهذه المنطقة". الشكل الثاني هو إمارات فارانجيان. يمثلون بعض التشكيلات الإقليمية التي حكم فيها حكام Varangian. كتب Klyuchevsky عن هذا الأمر بهذه الطريقة: "في تلك المراكز الصناعية حيث تدفق الأجانب المسلحون عبر البحر بقوة خاصة ، تركوا بسهولة أهمية الرفاق التجاريين أو حراس طرق التجارة المستأجرين وتحولوا إلى حكام. الشركات ، أصبحوا قادة ، خلال حصل مثل هذا الانقلاب على أهمية القادة العسكريين للمدن التي قاموا بحمايتها. يُطلق على هؤلاء القادة في الملاحم الإسكندنافية اسم "كونينجز" أو "الفايكنج" ، وكانت هناك عدة إمارات في القرن التاسع: روريك في نوفغورود ، وسينوسوفو في وايت بحيرة ، Truvorocho في Izboursk ، Askoldovo في كييف ". نشأ الشكل الثالث من الشكلين الأولين المذكورين: من مزيج من المناطق الحضرية المستقلة وإمارات فارانجيان. جاء منهم الشكل الثالث - دوقية كييف الكبرى. يمكن أن يطلق عليها دولة بثقة تامة ، لأنها تمتلك كل علامات الدولة: لديها خزينة الدولة ، والسيادة ، وجهاز عام للسلطة في شخص الأمير وحاشيته ، وقد تم إنشاء أفعال ملزمة ، منظمة إقليمية. كانت هناك أيضًا إشارات ثانوية ، مثل الجيش.

د. النظرية السلافية الإيرانية.

وفقًا لهذه النظرية ، هناك نوعان من روس - البحر الأسود روس (أحفاد القبائل السلافية) وروس - أوبودريتس (أو روجيس (سلاف البلطيق). كانوا من سكان روجن. وقد شجع الروس الذين تمت دعوتهم من قبل Ilmen Slovenes ، وعندما يتم الجمع بينهما ، يتقارب نوعا الروس ، والدليل الكامل على هذه النظرية يعود إلى تشابه الكلمات الروسية مع الكلمات الإيرانية ، أي أن العديد من الكلمات مأخوذة من اللغة الإيرانية

ه. النظرية الهندية الإيرانية.

تستند النظرية الهندية الإيرانية بالكامل على المبادئ اللغوية. في هذه النظرية ، يتركز الأساس على حقيقة أن بعض الكلمات الروسية لها جذور هندية إيرانية. على سبيل المثال: "التطور الدوري لـ I-E.e -> a في جزء من اللهجات ، متبوعًا باستبدال الإرجاع e -> e في الجزء الآخر ، يجعل من الممكن حدوث داخلي (بدون دوافع وتأثيرات خارجية ) فهم أسباب akanya الروسية ، والتي لا ينبغي تمزيقها خارج السياق العام. هناك احتمالات لصالح افتراض أن مجموعة اللغات satem ، أي اللغات التي نفذت الابتكار ، احتلت موقع متوسط ​​نسبيًا بين اللغات الهندية الأوروبية الأخرى ، وهذا مهم في مسألة توطين Proto-Slavic كلغة ساتيم. يكتب Trubachev O.N. عن هذا الأمر: "تصر النظرية الهندية الإيرانية على أن" ros "لها أصل آخر غير" rus "، وهي أقدم بكثير". كلمة Svarga هي أيضًا دليل غير مباشر. يكفي أن نذكر الاسم السلافي Svarogb ونظيره الهندي القديم المعبّر Svarga - sky. في وثنية السلاف ، كان هناك إله الريح الذي كان يعبد - سفاروج. يوضح هذا أن السلاف كان لديهم علاقات وثيقة مع القبائل الإيرانية. هذه النظرية لها الحق في الوجود ، ولكن تمامًا مثل النظرية الإيرانية السلافية ، نعتقد أنه لا يوجد دليل كافٍ ، لأنه ، في رأينا ، لا يكفي وجود تشابه صغير في لغات هذه الشعوب. عدة كلمات متشابهة لا يمكن أن تشهد بدقة على أي أصل مشترك. هناك كلام اقترضته روسيا من جيرانها. استعارت روسيا كلمات كثيرة من اليونان. على سبيل المثال ، تعلمون جميعًا كلمة "الكتاب المقدس". وهو يقوم على كلمة "vivlion" اليونانية أو في القراءة الكلاسيكية "biblion". ترجمت هذه الكلمة إلى الروسية ، وتعني "كتاب". توجد العديد من هذه الكلمات ، لكن لا أحد يدعي وجود نظرية يونانية روسية عن أصل الدولة. لذا فإن رأينا هو أن هاتين النظريتين لظهور الدولة الروسية القديمة ليس لهما أي دليل مهم.

الشروط الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة

تم وصف الشرط الأول لتكوين دولة روسية قديمة في قصة السنوات الماضية - "دعونا نبحث عن أمير لأنفسنا ، يحكمنا ويحكم علينا بالقانون". هذا يؤدي إلى الشرط الأول - الحاجة إلى تنظيم العلاقات الداخلية في روسيا.

كان الشرط التالي اقتصاديًا. فيما يتعلق بالزراعة وتحسين التكنولوجيا ، بدأ الناس في الحصول على منتجات فائضة. كان لا بد من تنفيذه بطريقة ما. لتسهيل تحقيق هذا الفائض ، تم إجراء تحالفات أولاً بين القبائل ، ثم اتحدوا فيما بعد. منذ أن امتدت المنطقة من الشمال إلى الجنوب ، في أماكن مختلفة ، اعتمادًا على الموقع الجغرافي ، شارك الناس في العديد من الحرف اليدوية. في المناطق الجنوبية الزراعة، في الشمال - الصيد وصيد الأسماك. كانت هناك أيضًا حاجة للتجارة الخارجية. كان من الأسهل بكثير بالنسبة لدولة واحدة أن تتاجر في الساحة الدولية.

كان الشرط الأساسي المهم هو حماية الإقليم ، من الحرب الأهلية ومن التهديدات الخارجية. لم يكن الخطر عدوًا خارجيًا فحسب ، بل كان أيضًا أعمال عدائية مختلفة بين القبائل. سبب آخر هو الحاجة إلى الحملات العسكرية. يمكن أن تجمع الدولة الموحدة جيشًا أكبر بكثير من كل قبيلة على حدة ، حتى لو كان في تحالف ، علاوة على ذلك ، كان حكم الفرد الواحد المركزي قادرًا على اتخاذ قرارات سريعة في ساحة المعركة ، على عكس ما إذا كان لكل جيش قبلي قائده الخاص.

من المستحيل تحديد متى بالضبط الدولة الروسية القديمةفي الوقت الحاضر ، لا يمكن للعلماء إعطاء تاريخ محدد. تقوم مجموعات مختلفة من المؤرخين بتسمية عدة تواريخ ، لكن العديد منهم يتفقون على شيء واحد - يمكن تأريخ ظهور روسيا القديمة إلى القرن التاسع. لهذا السبب ، هناك العديد من الاختلاف نظريات أصل الدولة الروسية القديمة ،كل نظرية فريدة بطريقتها الخاصة وتحاول تقديم دليل حول نسختها الخاصة بظهور دولة عظيمة.

أصل الدولة الروسية القديمة لفترة وجيزة

في "حكاية السنوات الماضية" الشهيرة كتبت أنه طُلب من روريك وإخوته أن يحكموا في نوفغورود عام 862. لذلك ، كان هذا التاريخ للعديد من العلماء هو البداية ظهور روسيا القديمة.جلس الأمراء الفارانجيون على العروش:

• سينوس - في بيلوزيرو ؛
• تروفور - في إيزبورسك ؛
• يقع روريك في نوفغورود.

بعد مرور بعض الوقت ، تمكن الأمير روريك من توحيد كل الأراضي معًا.

استولى الأمير أوليغ في عام 882 على كييف ، وبمساعدته تمكن من توحيد أهم مجموعات الأراضي ، وفي المستقبل ضم بقية المناطق الرئيسية. خلال هذه الفترة ، بسبب توحيد أراضي السلاف الشرقيين ، تمكنوا من التحول إلى دولة كبيرة. لذلك ، وفقًا لمعظم العلماء ، تشكيل الدولة الروسية القديمةينتمي إلى القرن التاسع.

أشهر نظريات أصل الدولة الروسية القديمة

نظرية نورمان

جادل العلماء باير وميلر بأن الدولة الروسية القديمة أسسها مهاجرون من الدول الاسكندنافية ، أي النورمانديون ، في روسيا كانوا يطلقون عليهم أيضًا الفارانجيون. نشأت هذه النظرية في قصة السنوات الماضية. الحجج الرئيسية للنورمانديينهي أن جميع حكام روسيا الأوائل كانوا يطلقون على الأسماء الاسكندنافية (أوليغ ، روريك ، أولغا ، إيغور).

نظرية مناهضة نورمان

تدعي النظرية المناهضة للنورمان أن دولة روسيا القديمة نشأت تمامًا من دولة أخرى أسباب موضوعية. تقول معظم المصادر التاريخية أن حكومة السلاف الشرقيين كانت الأولى من حكومة الفارانجيين. العالم الشهير M. Lomonosov هو مؤسس هذه النظرية. تقول النظرية أن فترة التطور التاريخيكان السلاف أعلى من النورمانديين من حيث التطور السياسي. أصبحت الإمارات الفارانجية ، في رأيه ، الشكل السياسي المحلي الثاني.

نظرية التسوية

النظرية تسمى أيضا السلافية الفارانجية.أول من حاول ربط هاتين النظريتين كان المؤرخ الروسي ف. كليوتشيفسكي. كان يعتقد أن "المنطقة الحضرية" كانت الشكل السياسي المحلي الأول الذي تشكل في روسيا. منطقة المدينة هي منطقة تجارية تحكمها مدينة محصنة. بعد الحفاظ على استقلال مناطق المدينة ، فضلاً عن توحيد الإمارات الفارانجية ، ظهر شكل سياسي آخر ، أطلق عليه اسم إمارة كييف.

النظرية السلافية الإيرانية

وفقا لهذه النظرية ، كان هناك 2 أنواع روس- البسط (سكان روغن) وخدع البحر الأسود. دعا السلوفينيون الإلمانيون الروس المشجعين (سجاد). لذلك ، حدث التقارب بين الروس بسبب توحيد القبائل السلافية الشرقية في دولة واحدة.

النظرية الهندية الإيرانية

تقول النظرية أن أصل الاسم العرقي "روس" مختلف عن أصل "روس" ، فهو أقدم. يلاحظ بعض مؤيدي هذا الرأي أن الناس "نشأوا" قد ورد ذكرهم في وقت مبكر من القرن السادس الميلادي "تاريخ الكنيسة".

وزارة التربية والتعليم

جمهورية بيلاروسيا

CHUO BIP - معهد القانون

فرع موغيلف

قسم نظرية الدولة والقانون

محاضرة الأسهم

من خلال الانضباط الأكاديمي

"تاريخ الدولة والقانون

الدول الأجنبية"

حول الموضوع: "دولة روسية قديمة
والقانون في القرنين التاسع والثاني عشر "

بقلم ن. شنيل

موضوع "الدولة الروسية القديمة
والقانون في القرنين التاسع والثاني عشر "

خطة

1. ظهور الدولة الروسية القديمة.

الوضع القانوني للسكان كييف روس.

تنظيم السلطة والإدارة في الدولة الروسية القديمة.

مصادر القانون الروسي القديم.

5. القانون المدني حسب روسكايا برافدا.

6. القانون الجنائي بحسب روسكايا برافدا.

المحكمة والمحاكمة في كييف روس.

ظهور الدولة الروسية القديمة

لأول مرة ، أثيرت مسألة أصل الدولة الروسية القديمة في حكاية السنوات الماضية ، وهي قصة من أواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر ، جمعها الراهب نيستور. يذكر المؤرخ 14 اتحادًا قبليًا بين السلاف الشرقيين ، والتي نشأت على ما يبدو في موعد لا يتجاوز القرن الثامن. هذه النقابات مثل glades ، drevlyans ، dregovichi ، krivichi ، radimichi ، polochans ، slovenes ، vyatichi ، northerners ، الشوارع ، tivertsy ، buzhans ، volynians ، croats الأبيض. كان يرأس النقابات أمراء ونبلاء قبلية. على أساس النقابات ، نشأت الإمارات القبلية.

الاتحادات القبلية لغرض الحرب المشتركة والاستيلاء على الغنائم والدفاع متحد فيما يسمى "تحالفات النقابات". ثلاثة من هذه المراكز الكبيرة مذكورة في المصادر العربية: كويابا ، سلافيا ، أرتانيا.

كانت كييف أكبر مركز تجاري وسياسي نشأ في القرن الخامس. يذكر نستور مؤسسي السلالة الأميرية المحلية - الإخوة كي وشيك وخوريف ، والذين كان أحفادهم ، وفقًا لأحداث العصور الوسطى البولندية ، هم أولئك الذين حكموا كييف في القرن التاسع. اسكولد ودير. من الواضح أننا في قصة الإخوة الثلاثة نتحدث عن شخصيات أسطورية وليست شخصيات حقيقية ، لكن معظم العلماء يعترفون مع ذلك بأن الشروط الأساسية لإنشاء الدولة نضجت في منطقة دنيبر الوسطى على مدى فترة تاريخية طويلة. يذكر الأردن النقابات الكبيرة للأنتس ، التي تقع في هذه المنطقة في القرنين الرابع والخامس. كان للقادة الأنطاكيين (ريكس) - أرداغاست ، مزهامير ، دوبريغاست ، بوز - قوة كبيرة ، مما سمح لهم بشن معركة متساوية مع القوط. إلى جانب هذه التقاليد العسكرية والسياسية القديمة ، ينبغي للمرء أن يلاحظ الموقع الجغرافي المناسب لكييف على أهم طريق تجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" (من بحر البلطيق على طول الأنهار إلى البحر الأسود ثم إلى عاصمة بيزنطة - القسطنطينية). وبالتالي ، يمكن اعتبار التكوين هنا في القرنين الثامن والتاسع أمرًا طبيعيًا تمامًا. رابطة كبيرة من السلاف الشرقيين.

في عام 882 ، تحت حكم كييف والاتحاد القبلي للبوليان ، توحد أكبر مركزين سياسيين سلافيين ، كييف ونوفغورود. نتيجة لذلك ، تم تشكيل الدولة الروسية القديمة - كييف روس. أصبح الأمير أوليغ أول أمير للدولة الموحدة. لقد أخضع الدريفليان والشماليين وراديميتشي. واصل وريث أوليغ ، إيغور ، ثم نجل إيغور ، سفياتوسلاف ، سياسة الفتح. فقط في النصف الثاني من القرن العاشر. تم أخيرًا احتلال جميع الاتحادات القبلية السلافية الشرقية وإدراجها في الدولة. أصبحت روسيا القديمة أكبر دولة أوروبية في ذلك الوقت. كانت مساحتها أكثر من مليون كيلومتر. 2 ، ويبلغ عدد السكان 4.5 مليون نسمة. وتجدر الإشارة إلى أن الدولة كانت متعددة الأعراق ، أي أنها اتحدت داخل حدودها ليس فقط السلاف ، ولكن أيضًا الشعوب الفنلندية الأوغرية ، والبلطيين ، والأتراك وممثلي الشعوب الأخرى.

تم استخدام مفاهيم "روس" و "روس" و "الأرض الروسية" في الأصل فقط فيما يتعلق بإقليم دنيبر الأوسط ، حيث توجد مدن مهمة مثل كييف وتشرنيغوف وبيرياسلاف. تم العثور على كلمة "روس" كمفهوم عرقي في هذه المنطقة قبل فترة طويلة من تشكيل دولة كييف. بالفعل في القرن السادس. ذكر الندى من قبل كاتب من سوريا ، زكريا الزائفة ، في تاريخ كنيسته. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. انتشر اسم "الأرض الروسية" إلى كامل أراضي الدولة.

في الأدبيات التاريخية والتاريخية القانونية ، هناك نقاش طويل بين مؤيدي ومعارضي ما يسمى بـ "النظرية النورماندية" لأصل الدولة الروسية القديمة. مؤسسو هذه النظرية هم باير وميلر وشلوزر ، وهم علماء ألمان من القرن الثامن عشر عملوا في أكاديمية العلوم الروسية. يجادل مؤيدو النظرية النورماندية بأن حالة السلاف الشرقيين تم إنشاؤها من قبل الفايكنج النورمانديين الإسكندنافيين (السويديين بشكل أساسي) ، والذين كانوا يطلقون في روسيا على الفارانجيين. أساس هذه النظرية هو ، أولاً وقبل كل شيء ، القصة التاريخية الواردة في حكاية السنوات الماضية حول الدعوة إلى الحكم في نوفغورود عام 862 للأمراء الفارانجيين روريك وسينيوس وتروفور. في سياق هذه الرواية ، أوليغ هو وريث روريك ، وبالتالي ، فإن أمراء كييف ، ومعهم الدولة ، ينحدرون من روريك وأقاربه.

في القصة التاريخية ، بالطبع ، هناك عناصر من الحقيقة. في النهاية ، ربما كانت السلالة الأميرية من أصل أجنبي ، ولعب الفارانجيون بلا شك دورًا مهمًا في تاريخ كييف روس. شيء آخر مهم: لا يمكن للمرء أن يوافق على مثل هذا التفسير البدائي لعملية تكوين الدولة كنتيجة لجهود شخص أو عدة أشخاص. الدولة نتاج عملية طويلة من تحلل النظام القبلي ، نتيجة المسار التاريخي للشعب منذ قرون ، وإقامة الدولة ليست موضوعًا للتصدير أو الاستيراد. من حيث مستواهم الاقتصادي والسياسي ، وقف السلاف فوق الفارانجيين ، وبالتالي ، حتى من وجهة النظر هذه ، لم يتمكنوا من استعارة تجربة الدولة من الدول الاسكندنافية. قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين ، كما رأينا أعلاه ، كان لدى السلاف مؤسسة للسلطة الأميرية ، وتم تشكيل الإمارات القبلية. لذلك ، فإن فشل النظرية النورماندية واضح تمامًا لنا.

2. الوضع القانوني
سكان كييف روس

كان العنصر الأساسي الذي يحدد الأهلية القانونية للفرد هو حالة الحرية الشخصية. من حيث هذا الوضع ، تم تقسيم السكان إلى أحرار وعبيد (الأقنان). كانت هناك أيضًا فئات وسيطة من الأشخاص المعالين الذين تم اعتبارهم قانونيًا أحرارًا ، لكنهم كانوا في حالة تبعية اقتصادية (الأرض ، والديون) ، ونتيجة لذلك ، كانت حقوقهم محدودة.

كان الأقنان الفئة الأكثر حرمانًا من السكان. تم وصف قتل أحد الأقنان بأنه تدمير للممتلكات. في الوقت نفسه ، تم فرض غرامة مالية لصالح السيد القن ، أو نقل الشخص المذنب إليه أحد الأقنان كتعويض. كان السيد دائمًا مسؤولاً عن جرائم القن: لقد دفع غرامة ، ويمكنه أن يعطي العبد الذي ارتكب الجريمة للضحية. وهكذا ، في القانون الجنائي ، كان يُعتبر القن موضوعًا للقانون ، أي شيء. في الوقت نفسه ، تشهد بعض قواعد القانون المدني على الاعتراف بشخصية قانونية معينة للأقنان.

بشكل عام ، كان العبيد يؤدون وظائف اقتصادية مساعدة في الدولة الروسية القديمة ، في حين أن القوة الإنتاجية الرئيسية كانت الفلاحين المجتمعيين الأحرار ("الناس") وسكان المدن ("المدينة" ، "سكان المدينة"). نظرًا لكونهم مستقلين قانونيًا واقتصاديًا ، فقد دفعوا الضرائب وأداء الرسوم فقط لصالح الدولة. شكل أعضاء المجتمع الحر الجزء الأكبر من سكان دولة كييف طوال معظم تاريخها الممتد لقرون. ومع ذلك ، مع تطور عدم المساواة الاجتماعية ، انخفض عددهم بشكل مطرد ، وأصبحت الأراضي المشاع ملكًا لملاك الأراضي الخاصين الكبار.

على ما يبدو ، على حساب أفراد المجتمع الذين فقدوا وضعهم السابق ، والذين تركوا المجتمع ، تم تشكيل مثل هذه الفئة من السكان الأحرار مثل المنبوذين في المقام الأول. في الوقت نفسه ، شمل عدد المنبوذين ، كأشخاص بلا حقوق كاملة ، العبيد الذين حصلوا على الحرية ، وبعض الفئات الأخرى من السكان.

يجب أن تضم الطبقات المتميزة من السكان الأحرار ، أولاً وقبل كل شيء ، أفراد الأسرة الأميرية. تشير المصادر إلى وجود قرى أميرية كان يعيش فيها فلاحون تابعون للأمير ، ويعملون لحساب الأمير تحت إشراف خدم أمراء - وكبار السن ، وما إلى ذلك في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. البويار ، كبار ملاك الأراضي ، اكتسبوا وزنًا وأهمية خاصة في المجتمع. تشكل البويار من بين ممثلي النبلاء القبليين القدامى ، الذين أصبحوا أثرياء على حساب زملائهم من رجال القبائل ، وكبار المقاتلين الذين حصلوا على منح الأراضي من الأمراء. منذ إدخال المسيحية كدين رسمي في عام 988 ، مُنحت امتيازات كبيرة للكنيسة. تلقى رجال الدين الحق في الحصول على الأرض ، وتحصيل ضريبة خاصة (العشور) ، والحصانة القضائية. وانضم إلى الطبقات المتميزة أعضاء المجتمع الأثرياء ("أفضل الناس") ، وكذلك الخدم الأمراء والبويار - tiuns.

تم ضمان رفاهية الطبقات المتميزة من السكان من خلال الاستغلال المركزي للسكان الأحرار (الجزية والواجبات لصالح الدولة) ، ومن خلال استخدام عمل العبيد والأشخاص التابعين في حيازات الأراضي الخاصة. يحدد التشريع الروسي القديم حالة الفئات التابعة من السكان مثل smerdy و zakupy و ryadovichi.

يعتقد بعض الباحثين أن جميع القرويين كانوا يطلق عليهم اسم smerds ، ولكن على الأرجح هم أشخاص يعتمدون على الأمير. كان سميرد يمتلك ممتلكات معينة ، ربما حصل عليها من الأمير. ورث الأطفال ممتلكات smerd ، لكن الأبناء فقط هم من ورثوا الأرض. بصفته شخصًا احتفظ بالحرية الشخصية ، كان الرجل الصغير نفسه مسؤولاً عن الجرائم المرتكبة ، وكان مسؤولاً شخصياً عن الممتلكات والممتلكات عن الالتزامات والعقود.

كانت المشتريات تسمى الأشخاص الذين دخلوا في اتفاقية قرض بشأن شروط سداد الديون في منزل الدائن الإقطاعي. "Kupa" في هذه الحالة هي أموال مقترضة أو أصول مادية - أرض ، مواشي ، حبوب ، إلخ. تم تحديد حجم وأنواع العمل من قبل الدائن. يحظر القانون على الدائن معاقبة (تغلب) بشكل غير معقول على الشراء ، وتغيير حجم الكوبا من جانب واحد ، وسحب ممتلكاته. لكن كان للسيد الحق في تحويل الشراء إلى عبيد لجرائم مثل السرقة والهروب من أجل التهرب من الوفاء بالتزامات الديون.

وقع Ryadovichi في التبعية ، وأبرم اتفاقًا - "خلاف". في معظم الحالات ، يبدو أنه عقد عمل شخصي. تمامًا مثل الأقنان ، عمل ryadovichi كخدم في الأسرة الأميرية ، لكن في نفس الوقت ، وفقًا للعقد ، احتفظوا بالحرية الشخصية.

إن ظهور موضوعات القانون مثل smerdy و zakupy و ryadovichi ، من وجهة نظر الباحثين ، يشهد على تطور العلاقات الإقطاعية ، وتحول أعضاء المجتمع الأحرار السابقين إلى أشخاص يعتمدون على الإقطاعية. أفسح استغلال الدولة المركزي من خلال جباية الجزية المجال تدريجياً للعلاقات الإقطاعية القائمة على حق الملكية الخاصة للأرض. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه المرحلة من تطور الإقطاع ، لم يكن هناك حتى الآن شكل من أشكال التبعية (ربط الفلاح بالأرض وشخصية السيد الإقطاعي).

3. تنظيم السلطة والسيطرة
في الدولة الروسية القديمة

يمكن تعريف نظام الدولة في كييف روس على أنه نظام ملكي إقطاعي مبكر ، مما يعني ضعف الحكومة المركزية وعدم وجود روابط مستقرة بين المناطق.

على الرغم من القواسم العرقية والثقافية المشتركة للنقابات السلافية ، والتي ساهمت بلا شك في توحيدها في إطار دولة واحدة ، لا ينبغي للمرء أن يبالغ في الميول الجاذبة. كانت دولة كييف موجودة لفترة طويلة كنوع من التكوين فوق القبلي (اتحاد القبائل) ، حيث كان العامل الرئيسي الموحِّد هو تحصيل الجزية من الاتحادات القبلية المحتلّة لصالح أمير كييف. فقط في نهاية القرن العاشر ألغى فلاديمير سفياتوسلافوفيتش السلالات الأميرية المحلية ، ونتيجة لذلك ، تم تأسيس سلطة عائلة أميرية واحدة من روريكوفيتش.

على رأس الدولة كان أمير كييف العظيم ، الذي ، وفقًا لمبدأ الأقدمية ، كان الأمراء الآخرون تابعين له. افترض مبدأ الأقدمية أن السلطة العليا (طاولة كييف) يجب أن تنتمي إلى أكبر عضو في العشيرة ، وأن بقية الأمراء حصلوا على مدن وأراضي منفصلة للإدارة المؤقتة ، والانتقال تدريجياً من المراكز الأقل شهرة إلى المراكز الأكثر شهرة وربحية ، حتى دورهم في الحكم في كييف. أدى نظام "صعود الدرج" (أو ما يسمى بـ "الترتيب التالي" للميراث) إلى نشوء حالات نزاع: أراد بعض الأمراء نقل أراضيهم عن طريق الميراث إلى أطفالهم ، وبالتالي لم يرغبوا في تغيير منازلهم ، وحاول آخرون الوصول إلى السلطة في كييف دون انتظار دورهم. تم حل القضايا الخلافية حول العلاقات داخل الأسرة الأميرية (الحرب والسلام ، تقسيم الأراضي ، التبعية) في المؤتمرات الأميرية

اعتمد الأمراء في أنشطتهم على فرق - مفارز من المحاربين المحترفين. إن دور الفرقة في كييف والدول السلافية الإقطاعية المبكرة الأخرى مهم للغاية لدرجة أن بعض الباحثين يسمونها "دروزينا". شكل المحاربون الكبار مجلسا تحت قيادة الأمير (دوما) وشاركوا مع الأمير في سن القوانين ، ونفذ المحاربون الأصغر سنا (الشباب ، جريدي) مهام مختلفة. كفل المحاربون تحصيل الجزية وتلقي الصيانة على حساب الجزية التي تم جمعها. في المقابر - وهي المراكز التي قدم فيها السكان الجزية - كانت مفارز المقاتلين موجودة بشكل مؤقت أو دائم. تم منح رؤساء مفارز الفرق (الآلاف ، المئات ، الأعشار) وظائف إدارية ، وبالتالي نشأ نظام إدارة عشري.

في وقت لاحق ، تم استبدال النظام العشري بنظام القصر والنظام الوراثي للحكومة ، على أساس الملكية الإقطاعية للأرض. تحول المحاربون إلى ملاك الأراضي وحصلوا على حصانة - الحق في ممارسة السلطة على أراضي حيازاتهم من الأرض دون تدخل الإدارة الأميرية. كانت حقوق الحصانة الرئيسية هي الحق في جباية الضرائب (الجزية) والحق في محاكمة الأشخاص المعالين. نيابة عن البويار ، تم تنفيذ وظائف الإدارة من قبل الخدم - توان البويار ، وفي القصر الأميري تم تنفيذ هذه الوظائف من قبل tiuns الأمير: كبير الخدم (رجل الإطفاء) ، الفارس ، مضيف ، إلخ.

بالإضافة إلى الأمراء المحليين الذين حكموا مصيرهم ، تم إرسال الحكام الأمراء - البوزادنيك والفولوستيل - إلى الأماكن. في الوقت نفسه ، تم تشكيل مؤسسة مهمة من القانون الإداري الروسي القديم مثل التغذية - الحفاظ على الإدارة الأميرية على حساب الابتزاز من السكان المحليين. هيئة حكومة محليةبقي هناك مجتمع إقليمي - حبل. كانت الدولة مهتمة بالحفاظ على المجتمعات ، التي تستخدمها في المقام الأول لأغراض الشرطة والمالية.

في بعض الأراضي ، استمرت وظائف الدولة المهمة من قبل مجلس الشعب (veche). يقوم الباحثون بتقييم دور الجثة في نظام السلطات العامة بشكل غامض. يؤيد بعض العلماء مفهوم "نظام veche" للدولة الروسية القديمة ، أي يعترف بسيادة البقعة بالنسبة للسلطة الأميرية.

أصبحت الكنيسة عنصرًا مهمًا يضمن قوة سلطة الدولة. عمّد الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش روسيا عام 988 ، وأسس الدين المسيحي كدين للدولة. بشرت الكنيسة بطاعة سلطة الأمراء. على رأس الكنيسة كان المطران المعين من بيزنطة. كان الأساقفة يتبعون المطران.

معلومات مماثلة.

تشكيل وتطوير الدولة الروسية القديمة (القرنان التاسع- الثاني عشر)

السلاف- أكبر مجموعة من الشعوب ذات الصلة في أوروبا ، توحدها قرب اللغات والأصل المشترك.

ينتمي أسلاف السلاف إلى عائلة الشعوب الهندية الأوروبية القديمة ، التي كانت في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. استقروا على مساحة شاسعة من القارة الأوروبية - من أوروبا إلى الهند.

سكن السلاف القدماء وسط وشرق أوروبا بين نهري فيستولا ودنيبر ، سفوح جبال الكاربات ، وتقدموا إلى نهر الدانوب ، إلى البلقان. بعد ذلك ، احتلوا أراضي من نهري إلبه وأودر في الغرب ، في حوض فيستولا ، في أعالي دنيبر ونهر دنيبر الأوسط في الشرق. بينما عاش السلاف معًا بين فيستولا ودنيبر ، تحدثوا نفس اللغة ، وهو أمر مفهوم لجميع السلاف القدماء. ومع ذلك ، عندما استقروا ، أصبحوا أكثر بعدًا عن بعضهم البعض من حيث اللغة والثقافة. في وقت لاحق ، تم تقسيم الكتلة الصخرية السلافية إلى ثلاثة فروععلى أساسها تشكلت الدول الحديثة:

● السلاف الغربيون - البولنديون والتشيك والسلوفاك ؛

● السلاف الجنوبيون - البلغار والصرب والكروات والمقدونيون والجبل الأسود والبوسنيون ؛

● السلاف الشرقيون - الروس والأوكرانيون والبيلاروسيين.

كان جيران السلاف الشرقيين هم الخزر اليهود ، الذين أنشأوا دولة خازار خاقانات ، والإغريق المسيحيين (سكان بيزنطة) والمسلمون البلغار (فولغا بلغاريا).

القرنين السابع والثامن - تحلل النظام القبلي وتشكيل اتحادات قبلية كبيرة ، والتي سبقت ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين. الاتحادات القبلية (ترتبط الأسماء بأماكن الاستيطان): بولياني (كييف) ، دريفليانس ، درياجوفيتشي ، كريفيتشي (سمولينسك) ، إلمن سلاف (نوفغورود) ، إلخ.

أساس الاقتصاد هو الزراعة (البور والقطع والحرق) وتربية الماشية والصيد (الحصول على الفراء) وتربية النحل وصيد الأسماك والشؤون العسكرية وأنواع مختلفة من الحرف اليدوية.

كييف روس- دولة من القبائل السلافية الشرقية مع مركز في كييف ، والتي كانت موجودة منذ نهاية القرن التاسع. (882) حتى الثلاثينيات. القرن الثاني عشر (1132).

النظريات الرئيسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة

بدأت الدولة بين السلاف الشرقيين تتشكل في القرنين السابع والثامن ، عندما يكون هناك انتقال من مجتمع قبلي إلى مجتمع مجاور ويتطور عدم المساواة في الملكية.

بحلول نهاية القرن الثامن تم تحديد اثنين من المراكز الروسية الرئيسية للدولة - كييفو نوفغورود. كان الوسط الجنوبي أقوى ، حيث سيطرت قبيلة جليد. ولكن حدث أن وسط الشمال ، نوفغورود ، وحد السلاف الشرقيين.

حول مسألة تشكيل الدولة الروسية القديمة في العلوم الروسية منذ القرن الثامن عشر. هناك نوعان من النظريات الرئيسية: نورمانو ضد نورمان.

نظرية نورمانابتكرها العلماء الألمان باير وميلر وشلوزر ، الذين تمت دعوتهم للعمل في روسيا في القرن الثامن عشر. جوهرها كما يلي: كان مؤسسو الدولة الروسية القديمة نورمان(الفارانجيون والفايكنج) - المهاجرون من الدول الاسكندنافية ، أسلاف الفنلنديين الحديثين ، السويديين ، النرويجيين ، لأن. لم يكن السلاف أنفسهم قادرين على إنشاء دولتهم الخاصة.

كان أساس هذه النظرية هو الحلقة الموصوفة في التأريخ الروسي القديم

"حكاية السنوات الماضية"كتبه راهب من دير كهوف كييف نيستوريا

النداء الأسطوري للفارانجيين إلى نوفغورود:

في نهاية القرن الثامن بدأت الشعوب الجرمانية في شبه الجزيرة الاسكندنافية في مهاجمة دول أوروبا. كانوا يطلق عليهم نورمان ، أي "شعوب الشمال". كانوا بحارة ومحاربين ممتازين (ومن هنا جاءت تسميتهم "Varangians"). ظهروا عند الحدود

الأراضي السلافية ، ثم على طول الأنهار السلافية - "الطريق من Varangians إلى الأنهار"- وصلوا إلى بيزنطة حيث عملوا في التجارة والخدمة العسكرية.

في نهاية القرن التاسع بدأ نوفغورود سلاف فترة صراع على السلطة بين النبلاء. وبعد ذلك ، بعد أن سئم أهل نوفغوروديون الحرب الأهلية ، قرروا أن يجدوا أنفسهم أميراً يرتب لهم نظامًا عادلًا (لعبت الجمعية الشعبية ، veche ، دورًا مهمًا في نظام نوفغورود للحكم). في السجل التاريخي ، كتب نيستور ذلك باللغة 862ردًا على رسالة أهل نوفغوروديين بالكلمات: "أرضنا عظيمة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا "، أجاب الإخوة الفارانجيون الثلاثة - روريك, سينوسو تروفور.ومع ذلك ، هناك نسخة من الكلمات

تمت ترجمة "Sineus" و "Truvor" على أنها "مع منزل" و "مع فرقة" ، وبالتالي ، لم يأت ثلاثة أشقاء إلى نوفغورود ، ولكن روريك مع عائلته وقوته العسكرية. يعتبر المؤرخون روريك شخصًا تاريخيًا حقيقيًا ، وإن لم يكن ذلك بلا منازع.

عندما حكم روريك في نوفغورود ، اثنان من مقاتليه - اسكولدو الغزال- قررت مداهمة بيزنطة. نزولًا على طول نهر الدنيبر ، اقتربوا وفرقهم من كييف ، مركز قبيلة بوليان ، الذين قاموا خلال هذه الفترة بتكريم البدو الخزر. بدأ أسكولد ودير ، بعد أن هزموا الخزر ودافعوا عن كييف ، في الحكم على قبيلة بوليان.

بعد وفاة روريك في 879أصبح قريبه أو المقاتل الأمير في نوفغورود أوليغ(كان يُعتبر ساحرًا وحتى يُلقب بـ "النبوي" ، وهو ما يعني "ساحر يعرف ويتنبأ بالمستقبل") ، حيث كان إيجور ابن روريك لا يزال طفلاً.

قرر أوليغ توحيد جميع المدن الأكثر أهمية على طول الممر المائي العظيم "من الفارانجيين إلى الإغريق". الخامس 882 ،أخذ معه الشاب إيغور ، وانتقل جنوبًا واقترب في النهاية من كييف. بعد أن خدع أسكولد ودير من المدينة ، قتلهم أوليغ بحجة أنهم

"لا أمراء ولا عائلة أمراء" ، ومعه كان الوريث الشرعي لوريك. أصبحت كييف ، التي أحبها أوليغ حقًا ، محل إقامته الجديد وأطلق عليها اسم "أم المدن الروسية". وهكذا ، تم توحيد مركزي السلاف الشرقيين وتشكيل الدولة الروسية القديمة.

وهكذا ، بناءً على قصة الوقائع هذه ، اعتقد العلماء النورمانديون أن سلطة الدولة بين السلاف الشرقيين نشأت حصريًا بفضل Varangians ، وأهمها روريك وأوليغ وأسكولد ودير.

ضد النظرية النورماندية م. لومونوسوفطرح نظرية مناهضة النورمان، وفقًا لأي دولة نشأت بين السلاف الشرقيين نتيجة للتطور الداخلي للمجتمع السلافي ، وكان تأثير Varangians على هذه العملية ضئيلًا.

يتم تأكيد صحة هذه النظرية من خلال عدد من الحقائق:

أولاً ، ليست الدولة موضوعًا للتصدير أو الاستيراد ، ولكنها نتيجة طبيعية للمسار التاريخي للشعب منذ قرون. لا يمكن لدولة أن تنشأ من الصفر ، حيث لم تتشكل الشروط والمتطلبات الأساسية بعد ، بإرادة شخص واحد.

ثانيًا ، حتى انطلاقًا من منطق السجل نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه من أجل الدعوة إلى الحكم ، من الضروري امتلاك هذا الشكل من السلطة بالفعل.

ثالثًا ، كما يتضح من المصادر الأثرية ، لا يزال الفارانجيون يشكلون جزءًا أصغر من الطبقة الحاكمة الناشئة.

رابعًا ، في القرنين السابع والثامن ، أي قبل ظهور الفارانجيين ، في المجتمع السلافي كانت هناك عملية تحلل للنظام القبلي وظهور علامات الإقطاع. بالإضافة إلى ذلك ، كان المستوى الاجتماعي والاقتصادي للسلاف أعلى من مستوى الفارانجيين.

ومع ذلك ، م. نفى لومونوسوف خطأ تأثير الفارانجيين على عملية تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين.

نظرة حديثة على المشكلة المعينةيتلخص في ما يلي: تم تشكيل دولة السلاف الشرقيين بفضل التطوير الداخليكان المجتمع السلافي والفارانجيين هم المعجلون لهذه العملية. تمت دعوة الفارانجيين بالفعل إلى نوفغورود من أجل التوفيق بين فصائل النبلاء المحليين الذين يقاتلون من أجل السلطة. كانت ممارسة دعوة ملك أو أمير للحكم شائعة جدًا في أوروبا ، وكقاعدة عامة ، كانت تتم بسلام. لكن دعوة الفارانجيين لا يمكن أن تكون بداية الدولة الروسية ، لأن تشكيل الدولة لا يزال نتيجة لعمليات داخلية مطولة في المجتمع ، ولا يمكن تقديمها من الخارج. يمكن أن يكون الخطاب

فقط حول الأساس في نوفغورود من سلالة روريكوفيتش الأميرية. وسرعان ما تم تمجيد الفارانجيين ، واندمج نبلاء حاشمتهم العسكرية مع النبلاء المحليين. وأطلق القياصرة الروس حتى فيدور إيفانوفيتش (1584-1598) على أنفسهم اسم روريكوفيتش. كانت أول سلالة حاكمة في روسيا (862-1598).

التكوين العرقي للسلاف الشرقيين والوثنية

التولد العرقي بين الشرق والشمال الشرقي السلاف.لم يكن أسلافنا الهندو-أوروبيون كثيرين ، وقد احتلوا في الأصل بعض الأراضي الصغيرة في شرق تركيا أو الأراضي الواقعة على طول نهري أودر وفيستولا ، وسقطوا فيها ، وانفصلوا في وقت سابق عن قبيلة أقدم. لقد مر وقت طويل لدرجة أنه في وقت الانفصال ، لم تكن لديهم لغة متطورة. مع زيادة الأعداد ، انتقلت العائلات الفردية إلى أراضي أخرى في أوروبا وآسيا الصغرى ، مما أدى إلى ظهور قبائل وعشائر جديدة. أنشأ الهندو-أوروبيون - السلتيون والسلاف والبلطيق والألمان ، إلى حد كبير ، الخريطة العرقية الحديثة لـ أوروبا. انفصل السلاف عن المجتمع الهندي الأوروبي في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. تُعرف المنطقة الممتدة من الكاربات إلى نهر الدنيبر بأنها موطن أجداد السلاف. توزيع القبائل القط. يمكن أن تسمى السلافية ، بدأت في القرن الرابع. بعد الميلاد ، جاء السلاف إلى أراضي بيلاروسيا الحديثة وأوكرانيا والجزء الأوروبي من روسيا في القرنين السادس والسابع حتى القرن السابع. لا يوجد روسي واحد على الأرض. ظهر أول دليل مكتوب عن السلاف. في 1000 في المصادر اليونانية والعربية والبيزنطية. ظهرت أسماء السلاف ، أو Wends أو Andes ، في المصادر. في طريق استيطانهم ، التقى السلاف بقبائل أخرى ، سواء من البدو الرحل والزراعيين البلطيقيين والفينو الأوغريين ، ومن الجنوب ، تم استبدال القوط بالهون ، وتم استبدال الهون بالأفار ، والآفار من قبل الأوغريين و الخزر ، الخزر من قبل البيشينك ، البيشنغ بواسطة البولوفتسي ، البولوفتسي من التتار. بحلول وقت تشكيل دولة - فا في الشرق. تم استبدال المجتمع القبلي السلافي بمجتمع إقليمي. نتيجة لنقل الأمراء حق امتلاك الأرض إلى السادة الإقطاعيين ، وقع جزء من المجتمعات تحت سلطتهم. الدكتور. من خلال إخضاع المجتمعات المجاورة للإقطاعيين ، تم القبض عليهم من قبل المحاربين والأمراء. المجتمعات التي لم تخضع لحكم اللوردات الإقطاعيين كانت ملزمة بدفع ضرائب للدولة ، قطة. فيما يتعلق بالنسبة لهذه المجتمعات ، عملت كقوة عليا وكقائد إقطاعي على رأس الاتحادات القبلية السلافية الشرقية كان الأمراء من النبلاء القبليين والنخبة القبلية السابقة - "الناس المتعمدون" ، "أفضل الأزواج". السابق. ميليشيا. على رأسهم كان الألف ، سوتسكي. كان التنظيم العسكري الخاص هو الفرقة ، التي تم تقسيمها إلى الأكبر ، من القط. جاء السفراء والمسؤولون الأمراء ، لهم أرضهم الخاصة ، والصغير الذي كان يعيش مع الأمير ويخدم بلاطه وأسرته. جمع المحاربون الجزية من القبائل المحتلة. وقد سميت مثل هذه الحملات للتكريم "polyudye". تشكيل الدولة الروسية القديمة.كانت للعهود القبلية للسلاف علامات على ظهور الدولة. غالبًا ما تتحد العهود القبلية في اتحادات عظمى كبيرة ، والتي كشفت ملامح الدولة المبكرة. كانت إحدى هذه الجمعيات هي الاتحاد الذي يرأسه كي (المعروف منذ نهاية القرن الخامس). في نهاية القرنين السادس والسابع ، وفقًا للمصادر البيزنطية والعربية ، "قوة الفولين" ، يافل. حليف بيزنطة. المصادر الشرقية مسموح بها. رئيس الوزراء. وجود ثلاث جمعيات كبيرة من القبائل السلافية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة: Kuyaby و Slavia و Artania. السابق. التأكيد على أنه في بداية القرن التاسع ج. على أساس اتحاد قبائل بوليان ، تم تشكيل جمعية سياسية كبيرة "روس" ، بما في ذلك. في أنفسهم وجزء من الشماليين. وبالتالي ، فإن الاستخدام الواسع للزراعة باستخدام الأدوات الحديدية ، وانهيار المجتمع القبلي وتحوله إلى مجتمع مجاور ، وزيادة عدد المدن ، وظهور فرقة هي دليل على السابق. دولة. نظرية نورمان . وفقًا لهذه النظرية ، عشية تشكيل كييف روس ، دفعت القبائل الشمالية للسلاف وجيرانهم التحية إلى الفارانجيين ، وكانت القبائل الجنوبية (بوليان وجيرانهم) تعتمد على الخزر. في عام 859 ، طرد نوفغوروديون الفارانجيين عبر البحر ، مما أدى إلى حرب أهلية. في هذه التحويلات أرسل أهل نوفغوروديون الذين تجمعوا من أجل المجلس أمراء فارانجيان وعرضوا عليهم أن يحكموا عليهم. انتقلت السلطة على نوفغورود والأراضي السلافية المحيطة بها إلى أيدي أمراء فارانجيان ، أكبر القطط. وضع روريك الأساس للسلالة الأميرية (شقيقان آخران لروريك - تروفور وسينيوس). بعد وفاة روريك ، توحد أمير فارانجيان آخر أوليغ ، الذي حكم نوفغورود. نوفغورود وكييف عام 882. هكذا تطورت دولة روسيا (التي يطلق عليها المؤرخون روس كييف).

نظرية تشكيل الدولة الروسية القديمة

نظريات تشكيل الدولة الروسية القديمة.

أنا نورمان.
كان يستند إلى أسطورة من PVL ، والتي بموجبها ، قبل تشكيل كييفان روس بوقت قصير ، دفعت القبائل الشمالية للسلاف وجيرانهم جزية للفارانجيين ، وكانت القبائل الجنوبية تعتمد على الخزر. في عام 859 ، طرد نوفغوروديون الفارانجيين "فوق البحر" ، لكنهم في نفس الوقت فقدوا قوتهم المركزية نسبيًا ، مما أدى إلى حرب أهلية. ثم قرر السلاف والشعوب الفنلندية الأوغرية اللجوء إلى جيرانهم الفارانجيين ، الذين كانوا يُدعون روس ، وملكهم روريك وإخوته سينوس وتروفور. جلس روريك ليحكم في نوفغورود (وفقًا لمصادر أخرى - في Staraya Ladoga) ، Sineus - في Beloozero ، Truvor - في Izboursk. كان ذلك عام 862. بعد ذلك بعامين ، مات الأخوان وبدأ روريك يحكم بمفرده. في عام 882 ، استولى الأمير أوليغ ، خليفة روريك ، على كييف بالمكر ، وقتل أسكولد ودير ، اللذين حكما هناك - النورمانديون الذين تركوا روريك في وقت سابق. بعد ذلك ، حرر القبائل السلافية من جزية الخزر وأخضعهم لسلطته. هناك أدلة على أن أوليغ كان من أقارب روريك ، لكن معظم المؤرخين يعتبرونه قائد الفرقة وأحد المقربين من الملك.
تم تطوير النظرية النورماندية نفسها في القرن الثامن عشر من قبل العلماء الألمان جي زد باير ، جي إف ميللر وأل شلوزر ، الذين خدموا في البلاط الروسي. يعتقد النورمانديون أن السلاف كانوا آنذاك شعباً متخلفاً وغير قادر على الإبداع التاريخي المستقل.
تكمن الصعوبة الرئيسية للنظرية في حقيقة أنها غير معروفة على وجه اليقين من هم الفارانجيون وما إذا كانوا هم أنفسهم يتمتعون بدولة. يعتقد العديد من المؤرخين أن المحاربين الاسكندنافيين الذين كانوا في خدمة الإمبراطور البيزنطي كانوا يطلق عليهم Varangians ؛ يعتقد البعض أن هذه قبيلة روسية عاشت على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق وفي جزيرة روغن.
ثانيًا. مكافحة نورمان.
في عصرنا ، تعتبر النظرية النورماندية غير مقبولة علميًا ، لأن. من المعتقد أنه بين السلاف الشرقيين تطورت تقاليد الدولة المستقرة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين. جادل الأكاديمي ب.أ. ريباكوف بأن دولة كييف قد تشكلت بالفعل في القرن السادس ، وأن النورمانديين استخدموا فقط كقوة عسكرية مستأجرة. لقد اعتبر أن التأريخ عن دعوة الفارانجيين هو إضافة متأخرة. "روس" ، في رأيه ، مشتق من اسم نهر روس (الرافد الأيمن لنهر دنيبر جنوب كييف).
ثالثا. الوسط.
يحاول المؤرخون الحديثون التغلب على التطرف في كلتا النظريتين. توصلوا إلى الاستنتاجات التالية: - لم يكن للنورمان أنفسهم دولة في ذلك الوقت
- بدأت عملية تشكيل الدولة قبل وصول روريك ؛ تشير حقيقة دعوته إلى الحكم إلى أن هذا الشكل من السلطة كان معروفًا بالفعل للسلاف
- مسألة ما إذا كان روريك شخصًا تاريخيًا حقيقيًا لا علاقة لها بمشكلة تكوين الدولة ؛ بغض النظر عن كيفية وصوله إلى السلطة (هناك نسخة استولى على نوفغورود بالقوة) ، فقد استحوذ عليها بالشكل الذي كانت موجودة به بين السلاف الإلمين
- أوليغ ، بعد أن وحد أراضي نوفغورود وكييف وأقام سيطرته على القسمين الأكثر أهمية من الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، جلب القاعدة الاقتصادية للدولة الناشئة.