Изглед на надпис на рисунката на древните вавилонци. Архитектурни сгради на древен Вавилон

Вавилон (името на града идва от "Babilu" - "вратите на Бога") се споменава за първи път през III хилядолетие пр.н.е. във връзка с управлението на акадския цар Саргон (2369-2314 г. пр. н. е.). Преди това на левия бряг на Ефрат очевидно е имало малко селище, което нямало голямо политическо значение. По време на I вавилонска династия (1894-1595 г. пр. н. е.) Вавилон става голям град и достига своя връх по време на управлението на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.). Строежите от този период почти не са стигнали до нас, тъй като градът е бил многократно подложен на тежки разрушения, особено през периода на завладяването му от хетите през 1595 г. пр.н.е. и каситите през 1518г. пр.н.е. през XIII-XII век. пр.н.е. Вавилон е бил два пъти опустошен от асирийските армии. В началото на І хилядолетие пр.н.е. д. правото да се владее Вавилон е оспорено от асирийските царе и арамейските племена на халдейците. През 732 г. пр.н.е. д. Вавилон става част от асирийската държава, но за съпротива е варварски разрушен през 689 г. пр.н.е. д. асирийски цар Сенахериб.

През 626 г. пр.н.е. д. на вавилонския трон царува халдейската династия. Градът започна да се издига от руините. Много е направено от първия цар от тази династия Набопаласар (626-604 г. пр. н. е.) и Навуходоносор II (604-562 г. пр. н. е.). По време на управлението на Навуходоносор Вавилон достига особен блясък и се превръща в център на световната търговия с население от над 1 милион души; славата на свещеното е прикрепена към града.

Подобно на много градове от световно значение, Вавилон имаше история, изпълнена с множество легенди. Описанията на Вавилон са оставени от Херодот, Диодор Сицилийски, Страбон и други писатели от древността. От тях само Херодот е видял останките на Вавилон след унищожаването му от персите през 5 век пр.н.е. - пр.н.е д, и други писатели повтарят преобладаващата легенда за този древен град. До края на XIX век. Вавилон е бил непознат и само благодарение на разкопките, извършени под ръководството на немския учен и архитект Р. Колдевей, този град отново става собственост на човечеството. Разкопките са извършени от 1899 до 1914 г. и резултатите от тези разкопки дават удивителен материал, отнасящ се главно до 7-6 век. пр.н.е.

Град Вавилон заемаше обширна територия, наброяваща 20 km2 и външни крепостни стени с дължина 18 km. Вътре в тази територия се е намирал самият град, заемащ двата бряга на река Ефрат и от своя страна укрепен с крепостни стени. Територията на вътрешния град се състои от 410 хектара, а дължината на крепостните стени е 8360 м. Укрепленията се състоят от дълбок ров, пълен с вода, свързан с Ефрат, и крепостни стени, изградени от сурови и печени тухли с дебелина около 30 м. Крепостните кули са разположени на всеки 20 m. Градът беше разделен на две части. Левобережната част е по-древна и допълнително укрепена с крепостна стена, простираща се по протежение на Ефрат. Малко по-малка площ заема дяснобрежната част с по-късен произход и. очевидно от второстепенно значение. И двете части на вътрешния град са свързани с мостове (с дължина до 123 метра), единият от тях е с повдигащ се участък. Непревземаемостта на Вавилон беше подсилена от система от ровове, които можеха да се пълнят с вода чрез отваряне на специални порти.

Осем порти водеха към града и всички порти бяха наречени с имената на различни богове. Основните бяха северозападните - портите на богинята Ищар. Този вход е бил защитен от цитадела с четири масивни кули и арковидни проходи между тях. Кулите бяха облицовани с глазирана керамика с орнаменти и плашещи изображения на лъвове, бикове и фантастични чудовища. Освен тези порти имаше и портите на лунния бог Син, портите на главното вавилонско божество Мардук, портите на земния бог Енлил, портите на бога на слънцето Шамаш, портите на бога на гръмотевиците и бури Адад, както и портите на Лугалгир и Ураш. Всички тези порти бяха свързани помежду си с улици, които разрязваха града на почти равни части.

В центъра на града се намираше свещеното място Есагила, където се намираха храмът на Мардук и зикуратът на Етеменанки, зикуратът, който се наричаше „Домът на основата на небето и земята“, се смяташе за основната сграда на Вавилон. Древните жители на Вавилон смятали своя град за център на целия свят, освен това вавилонските учени го поставили в центъра географска картамир. Според тях Земята е била кръг, състоящ се от няколко слоя. Горната всъщност беше земната повърхност. Под него се намираше подземният свят, чийто по-нисък слой беше зает от царството на мъртвите. Над земята имаше три небесни полукълба, измити от океан от въздух. Местата на изгрев и залез бяха фиксирани в изгледа им от планини, издигащи се по западните и източните краища на земята, а посоката север-юг се формира поради потока на Ефрат. Следователно Вавилон беше отражение на този модел на Вселената, а зикуратът беше неговият геометричен център.

Вавилонският зикурат представлявал монументална структура с височина около 90 м, на върха на която се намирало светилището на Мардук, покрито със синя глазура. До това светилище водеха седем нива: долният слой беше светъл, вторият етаж с височина 18 м беше черен, горните нива се редуваха в цвят - червено, синьо, червено, сребърно и синьо със злато. Всички тези цветове съответстваха на символичното обозначение на небесните тела. Зикуратът е изграден от сурови и печени тухли, които съставят външната обвивка с дебелина няколко метра. Вавилонският зикурат е смятан за едно от седемте чудеса на света и доминира над града и околностите, образувайки силуета на древния град.

На запад от портата Ищар, на висока трапецовидна платформа, се намираше дворецът на Навуходоносор. За разлика от дворците на предишните владетели на Вавилон и Асирия, с умишлено сложно подреждане на дворовете, неговото оформление се основава на аксиалната композиция на открити пространства. Общата дължина на анфиладата на дворовете достига 300 м. Голямата (17х52 м) царска тронна зала граничи с централния двор на ансамбъла с великолепни стенни панели от цветна глазирана тухла. Според дебелината на стените му (7 m) и липсата на вътрешни подпори се предполага, че залата е била покрита със свод.

Религиозните идеи са били много силни сред древните вавилонци, както се вижда от имената на портите и главните улици на града, предназначени за религиозни процесии, и от наличието на голям брой храмове, посветени на различни богове от вавилонския пантеон . Така, например, срещата на Нова година се смяташе за специален празник във Вавилон. Новогодишно тържествозапочна през месец март, тъй като вавилонците следваха лунния календар, и продължи повече от 10 дни. Началото му е белязано от религиозни обреди, които се провеждат в храма на Мардук и на кулата-зикурат на Етемененаки, откъдето жреците наблюдават звездите; след това статуята на Мардук била изнесена от храма, натоварена на кораб и изнесена нагоре по Ефрат от вътрешния град. Там, в специален храм, наречен „Домът на Новата година“, беше отслужен молебен, а на десетия ден тържествено шествие се отправи към портите на богинята Ищар. Отпред свещениците носеха статуята на Мардук, следвани от приближените на царя и хората. Цялото това шествие навлезе в улицата на Шествието, която започваше между первазите на градските стени и имаше широчина 16 м пред портата на Ищар. Този участък от улицата беше особено украсен с изображения на златни лъвове и грифони на фона на яркосиньото фон на крепостните стени и портата Ищар. Изображенията са направени от остъклена тухла, с която са облицовани повърхностите на стените и портите. По-нататък шествието мина покрай портата на богинята Ищар и се отправи по улица на Шествието към центъра на града. От портата на Ищар на юг тръгваше „Пътят на шествието“ широк 7,5 метра, павиран с каменни плочи.

Други улици на Вавилон също са служили за тържествени шествия по време на новогодишните празници или по други поводи. тържествени дни. Портата на богинята Ищар беше красиво произведение на вавилонското изкуство. Те олицетворяват идеята на вавилонците за силата и мощта на града и държавата. Богинята Ищар е била богинята на разцъфналата природа, любовта, плодородието, красотата. Обикновено тя се изобразява като красива жена, чието тяло е обрасло с нежни зелени издънки. Ищар е главната богиня на вавилонския пантеон. Тя беше идентифицирана с планетата Венера. По подобен начин портата на Сина, бога на луната, очевидно се отъждествява с изгрева на луната по време на новолуние. Също така, портите на бога на слънцето Шамаш бяха обърнати на юг и т.н.

Главните улици на града го разделят на отделни квартали, в които са групирани жилищни къщи и храмове. Населението на Вавилон беше доста смесено както социално, така и етнически състав, тъй като винаги включваше много чужденци и роби. На върха на социалната стълбица беше царят със своето обкръжение, висши служители и свещеничество. Навуходоносор II, при когото градът се формира окончателно, имал три двореца. Един дворец - летен, разположен на хълма Бабил край реката, в началото на външните крепостни стени; вторият дворец - Южният, граничещ с Шествието и портите на богинята Ищар, и третият - Северният, намиращ се тук, но зад крепостната стена.

Най-изучаваните Южен дворец.Това беше сложен архитектурен комплекс, състоящ се от система от пет вътрешни двора, нанизани на една композиционна ос, започваща от входа на двореца на улица Шествие. Дворцовите стаи бяха групирани около дворовете. Монументални порти водеха от двор в двор. Първите два двора вероятно са били предназначени за чиновници и придворни и за разполагане на административни институции. Третият, най-голям двор служи като предно пространство пред тронната зала на краля, разположена от южната страна на двора.

Западната част на двореца, разположена на по-ниска тераса, очевидно е била предназначена за жилищни кралски помещения. Атракцията на този дворец са така наречените "висящи градини", разположени в северния му ъгъл, останки от които са открити при разкопки. Вавилонските градини граничат с южните укрепления на двореца. Конструкцията се опира на каменни стълбове, покрити със сводове. Върху сводовете, оловен покрив и асфалтова хидроизолация се изсипва почва в стъпаловидни тераси, по нея растяха дървета и цветя. Почвата се навлажнява с вода, която се доставя със специални асансьори до най-горната тераса. Градините, които са били част от двореца, са били на голяма височина, което е довело до името им висящи.

северен дворец,граничеща с градската стена, очевидно е построена малко по-късно. Той е бил внимателно укрепен и според свидетелствата на намерените в него клинописни плочки е бил украсен с особен блясък. В този дворец се помещава хранилище на произведения на изкуството и реликви.

Основното население на Вавилон са били търговци, занаятчии, земевладелци. Сред тях имаше богати жители, които окупираха цели махали с къщите си, имаше и бедни хора, които се скупчваха в тръстикови колиби, измазани с глина, разположени в покрайнините на града. Най-ниската, лишена от права прослойка на градското население са роби, предимно военнопленници, които извършват всички видове работа от занаятчийско производство до тежкия труд на работниците.

Занаятите във Вавилон процъфтяват по различни начини. По определени улици се заселват представители на индивидуалните занаяти. И така, във Вавилон имаше улици на бижутери, тъкачи, грънчари и т.н.

Жилищната част на града беше разделена на правилни площади, разделени от тесни, широки 4 метра улици. Жилищните сгради, както големи, така и малки, са построени по една и съща схема: стаите са групирани около вътрешния двор, често павирани с печени тухли; понякога в центъра на двора имаше огнище. Основните помещения на жилищната сграда винаги са били разположени от южната страна на двора и с отворите са гледали на север. Древните историци посочват съществуването на 3-4-етажни къщи във Вавилон, но обикновените сгради са били едно- и двуетажни с плоски покриви и тераси на върха. Те гледаха към улицата с варосани стени и врати. Водата е взета от кладенци и има канализация. Жилищното застрояване беше много гъсто, което създаде опасност от пожар и допринесе за разпространението на множество болести, сред които чумата заема едно от първите места. В града имаше малко зеленина и само две-три палми растяха в дворовете на най-проспериращите жители на Вавилон.

За древния свят Вавилон олицетворяваше град с приказно богатство, огромен, обитаван от безброй жители. Наистина, по време на управлението на Навуходоносор II във Вавилон е имало около 360 хил. жители, от които във вътрешния град са живели 80 хил. Мащабът на неговите сгради, мощта на крепостните стени – всичко това удивлявало очите на непознати. По-късно Вавилон изпадна в пълна запустение и скоро забрави не само за съществуването си, но дори и за местоположението си.

Отслабен от класовите войни, Вавилон не може да устои на натиска на източните номадски племена на персите и през 539 г. пр.н.е. д. падна. Последният разцвет на вавилонската архитектура отразява общото високо ниво на месопотамската култура, която поглъща опита на Шумер, Акад, Вавилон, Асирия и съседните райони. Техните народи разработиха календар, изобретиха воден часовник, писменост, натрупаха огромен опит в напояването и земеделието. Древните вавилонци са познавали седем планети (заедно със Слънцето и Луната), според броя на които са издигнати нивата на зикуратите, те са изготвили планове за структури, които са запазени върху глинени плочи и до днес.

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

публикувано на http://www.allbest.ru/

Московски държавен регионален университет

Катедра за изящни изкуства и Н.Р.

върху историята на изобразителното изкуство

Изкуството на Вавилон

Изпълнено:

ученик 1-ва година на 11-та група

отдел за кореспонденция

Факултет по изящни изкуства и N.R.

Азаренкова С.Д.

Проверено:

Резонтова С.Е.

архитектура на културата на вавилонското изкуство

Въведение

1. История на Вавилон

2. Изкуството на Вавилон

2.1 Архитектура и сгради

2.2 Визуални изкуства

3. Писаност и литература

Заключение

Въведение

Вавилон е древен град в Месопотамия на брега на река Ефрат, важен икономически, политически и културен център на Древния свят.

През II-I хилядолетие пр.н.е. д. Столицата на Вавилонското царство (Вавилон).

През VI-IV век. пр.н.е д. - най-големият град в света с население от около 150 хиляди жители. Вавилон понякога се нарича първият метрополис в човешката история. Градът заема важно място в християнската есхатология, а също така е добре познат символ на съвременната култура.

Въпреки разпадането на самата държава, град Вавилон запазва своето място в културата благодарение на Библията. Този град е бил мястото на Вавилонската кула, библейският символ на човешката гордост, както и място за интерниране на благочестиви еврейски пленници, изпратени в изгнание от владетеля Навуходоносор II през 6 век пр.н.е.

Вавилон (апокалиптичен) – столицата на Вавилонската монархия – със своята мощ и самобитност на културата прави толкова незаличимо впечатление на евреите след вавилонския плен, че името му става синоним на всеки голям, богат и освен това неморален град. Пророк Исая предсказва унищожаването на Вавилон, като го сравнява със Содом и Гомор (Исая 13:19).

Освен това Вавилон е описан подробно от „бащата на историята“ Херодот, който го посещава, а той е и родното място на „Висящите градини“ – едно от легендарните седем чудеса на древния свят.

Името на Вавилон (древногръцки Vbvkhlyun, от акад. Bвbili(m) „врата на Бога“, на свой ред възходящо до протоевфратския babil(a)), междувременно, отдавна е обвито в някаква мистерия. Библейските евреи проследиха произхода на името му до дума на техния собствен език (Babil), която би означавала „безредие“ или „хаос“, давайки езиково тълкуване на името на неговата легендарна кула от Бога на Хаоса, което повлияло върху строители, които не могат да се организират сами, за да се придвижат към завършване (това обяснение е донякъде случайно, тъй като е възникнало в свят на безпрецедентно множество езици). На семитския език на самите вавилонци името на техния град може да е означавало „Портата на Бога“ или „Портата на боговете“. Но истинският корен и неговото истинско значение може дори да не засягат вавилонците във времето или дори техните шумерски предшественици.

1. История на Вавилон

Вавилония, древна държава в южната част на Месопотамия (територия на съвременен Ирак), възникнала в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и окончателно губи своята независимост през 539 г. пр. н. е. д. Той получи името си от главния град на Вавилон. Преди издигането на този център (а често, според традицията и следващите времена), територията на В. се е наричала „Шумер и Акад“. До началото на 19 век. пр.н.е д. Вавилон не е играл самостоятелна роля, той е бил подчинен на царете на Акад (24-22 век), а по-късно и на царете от III династия на Ур (края на 22-21 век).

През 1894 г. пр.н.е. д. Във В. се създава местна династия от аморейски произход, която при цар Хамурапи успява да обедини по-голямата част от Месопотамия и да създаде голям централизиран робовладелски деспотизъм. Икономическото развитие на Унгария е достигнало значително ниво. Напоителната система е разширена и бронзовите инструменти се използват в по-голям брой от преди. Увеличава се специфичната тежест на паричната икономика (плащане в сребро, което постепенно заменя размяната и възнагражденията в натура). Обществото беше разделено на робовладелци и роби, което се доказва от държавни и частноправни документи, които са достигнали до нас. Имаше и работници и занаятчии, които работеха по поръчка, както се вижда от кодекса на законите на Хамурапи. Покупко-продажбата на земя беше разрешена, действаха тамкари (търговски агенти, занимаващи се с търговски и лихварски операции). Селската общност беше в процес на упадък.

От 2-ра половина на 18 век. пр.н.е д. Нахлуванията във В. започват от външни врагове, главно касити, които владеят през 16 век. цялата страна. При каситската династия (1518-1204 г.), след временен регрес, се наблюдава икономически подем (развитие на коневъдството, установяване на редовни връзки с Египет, откъдето се внася злато и др.). По време на каситските и последвалите династии Унгария е била многократно нападната от нови външни врагове (главно асирийци и еламити). През 7 век пр.н.е д. (689 и 648) Вавилон е бил два пъти разрушен от асирийските войски.

През 626 г. пр.н.е д. асирийският управител Набопаласар (роден халдейци) се отделя от Асирия и се провъзгласява за цар V. Той подкрепя мидяните в борбата срещу Асирия и споделя територията на асирийската държава с Киаксар. 626 г. се смята за началото на Нововавилонското царство. При Навуходоносор II се водят успешни войни с Египет и неговите азиатски съюзници. През 586 г. Йерусалим е разрушен и Юдея става провинция на Б. През 574 г. Тир признава властта на Б.

При Набопаласар и Навуходоносор II икономиката на Унгария достига сравнително високо ниво. Вавилон става главният търговски център на Мала Азия. Домовете на търговията и лихварството (Егиби и други) започват да играят важна роля. Засилва се ролята на робския труд във всички сектори на икономиката. След смъртта на Навуходоносор II се извършват няколко дворцови преврата. През 555 г. Набонид завзе трона. В средата на 6 в. В. е победен в борбата срещу персийската власт на Ахеменидите. През 539 г. пр.н.е д. Персийският цар Кир II завладя Вавилон. Въпреки че номинално персийските царе до 482 г. пр.н.е. д. наричали себе си крале на V., то всъщност загубило политическата си независимост.

2. Изкуството на Вавилон

Изкуството на древните народи от Южна Месопотамия обикновено се обозначава като вавилонско изкуство; това име се простира до изкуството не само на самия Вавилон (началото на II хил. пр. н. е.), но и на някогашните независими шумеро-акадски държави (IV-III хил. пр. н. е.), обединени тогава от Вавилон. Тъй като вавилонската култура може да се счита за пряк наследник на шумеро-акадската култура.

2.1 Архитектура и строителство

Вавилонската архитектура се характеризира със спазването на старите традиции на архитектурата на Месопотамия: варосаните празни външни стени на храмове и дворци са разчленени само чрез редуващи се ниши и первази. Всички сгради са построени от необработени тухли.

Централният храм на града е бил посветен на всеки бог-покровител, той е имал собствено имотно стопанство, в което са работили свободни и роби, а по-късно изключително роби. Около централния храм, а по-късно и дворцовия комплекс са построени жилищни сгради.

Строителството е извършено спонтанно, между къщите има неасфалтирани извивки и тесни алеи и задънени улици. Къщите бяха предимно правоъгълни в план, без прозорци и бяха осветени през врати. Вътрешният двор беше задължителен.

Отвън къщата беше оградена с кална стена. Много сгради имаха канализация. Селището обикновено е било оградено отвън с крепостна стена, която е достигала значителна дебелина. Този тип селища, характерен за Месопотамия, окончателно се оформя към края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е.

В Месопотамия се опитват да строят на издигнати места, които до известна степен предпазват от чести, понякога катастрофални наводнения, храмът е стоял на висока платформа, към която от две страни водят стълби или рампи. Светилището на храма, обикновено правоъгълно, понякога овално, по правило е изместено към ръба на платформата и има открит двор.

В дълбините на светилището се намирала статуя на божество, на което бил посветен храмът. До началото на III хилядолетие достъпът до всички части на храма е бил свободен, но по-късно непосветените не са допускани в светилището, както и в двора около светилището. Основният и почти единствен елемент на декора беше разделянето на външните и вътрешните стени с тесни правоъгълни ниши. Възможно е храмовете да са изписани отвътре, но във влажния климат на Месопотамия рисунките не са могли да се запазят дълго време. Единственият храм от ранните времена със стенописи, който ни е известен досега, е храмът в Тел-Укаир: олтарът на храма, неговите вътрешни стени и колоните на входа са покрити с полихромна живопис (разбира се, не стенопис - стените бяха просто боядисани сухи) с геометрични шарки и изображения на животни в меки червеникаво-кафяви тонове.

Една особена и нетипична сграда, открита в Урук. Подобно на повечето паметници на шумерската архитектура, той е достигнал до нас в руини. Епохата на строителството от кални тухли е краткотрайна и глината, по-точно отлята от нея кална тухла, често с примес на нарязана слама или тръстика, е единственият строителен материал в Месопотамия. Подовите греди и вратите бяха дървени, а вносната дървесина се цени толкова скъпо, че преместването от една къща в друга обикновено отнемаше дървените части на къщата със себе си. Сградата представляваше обширен затворен двор, заобиколен от колони и полуколони със сценична платформа в единия край на двора и странични стълби, водещи към него. Уникалността на тази сграда, очевидно, е свързана с нейното обществено предназначение - очевидно сграда за обществени събрания, което е типично за периода на първобитната комунална демокрация (много кратка в историята на Месопотамия).

От средата на III хилядолетие пр.н.е. владетелите на Месопотамия започват да строят за себе си дворци с много дворове, понякога с отделна външна крепостна стена. Един от ранните дворци от този тип е т. нар. „Палас А” в Киш. Това е първият пример за връзка в шумерското строителство на светска сграда и крепост – система от обходни стени защитава двореца не само от врага, но и от жителите на града „Вавилон беше не само много голям град, но и най-красивият от всички градове, които познавам” – пише Херодот.

Появата на града през нововавилонския период.

С помощта на археологически открития и древни литературни текстове стана възможно отчасти да се възкреси Вавилон, поне в нашето въображение. В допълнение към писанията на Херодот от пети век пр.н.е. (чиято точност при описанието на фактите трябва да остави читателя под известно съмнение) имаме подробен корпус от клинопис за града. Въпреки че високото ниво на водата попречи на археолозите да „копаят дълбоко в миналото на Вавилон“, поне една доста подробна картина на по-късния период на града, от 6 век пр.н.е. Това се обяснява може би с факта, че Херодот посети Вавилон по време на управлението на известния Навуходоносор.

Формата на града е очертана от Ефрат, който от древни времена го разделя на две неравни части: "стария град" на изток и по-малкия "нов град" на запад. Между тях Ефрат течеше от север на юг по главните канали, които „поливаха“ всяка от двете части. В източната част на града се намирал кралският дворец и основните религиозни сгради на града.

Наричан от Навуходоносор „чудо на човечеството, център на земята, светло и величествено място за пребиваване“, царският дворец се намирал в северния край на стария град, близо до крепостта. Хълмът в посока североизточния ъгъл на двореца вероятно е бил мястото на Висящите градини на Вавилон.Оцелели са само избите от тази конструкция, представляващи неправилен четириъгълник в план, чиито стени са носили тежестта на Висящи градини, разположени на височината на стените на двореца. Приземната част на сградата очевидно се е състояла от поредица от мощни колони или стени, покрити със сводове, ако се съди по оцелелата подземна част, състояща се от четиринадесет сводести вътрешни камери - поредица от земни тераси, поддържащи дървесни насаждения. Предполага се, че това е „архитектурен подарък“ от Навуходоносор за неговата персийска съпруга, която копнее за природата на своята планинска родина.

На юг от двореца, на кръстовището с Ефрат, имаше две сгради, посветени на боговете. Първият беше величественият зикурат, стъпаловидна пирамида с височина 91,5 метра върху квадратна платформа, чиято страна беше приблизително 91,5 метра. Центърът на конструкцията е изграден от изсушени на слънце тухли, обвити в слой от изпечени тухли. Платформата се издигаше на седем стъпала с намаляващи размери всяка и беше увенчана със светилище, към което се приближаваше широко стълбище. На върха на зикурата свещениците извършваха ритуали и казваха молитви от името на масите хора, които се събраха в подножието на сградата. Зикуратът на Етеменанки се наричал – „Домът на основата на небето и земята“.

На юг от зикурата се намирал храмов комплекс, посветен на бога-покровител на Вавилон Мардук и неговата божествена съпруга. Наричан Есагила - "Къщата, която издига главата му", в светилището му имаше метални или позлатени стени и таван.

Из целия град имаше много стотици олтари и светилища, за да могат вавилонците да служат на своите богове, за да получат дарове от тях във връзка с това.

Целият град беше заобиколен от защитен ров и тухлена стена, оборудвана със сигнални кули, разположени на 20-метрови интервали. Стената е била дълга приблизително 8 км и според Херодот „е била достатъчно широка, за да позволи на колесница с четири коня да се върти върху издигнатата си платформа“. Отделни фрагменти от стените се разбиха в бреговете на Ефрат, тъй като пътят му, както беше споменато по-горе, пресича града.

Девет изключително укрепени порти, всяка кръстена на божество, осигуряваха пешеходен достъп до мрежата от улици и квартали на града и до селските селища извън него. Реставрираната порта на Ищар сега е в Берлинския музей, с превъзходно изваяни бикове и дракони, блещукащи в цветни остъклени тухли.

Извън градските стени, на североизток, е имало специален храм за честването на местния „Новогодишен празник“. Той беше свързан с града чрез празнична улица, наречена „Пътят на процеса“, която минаваше през „Портата на Ищар“, до двореца и зикурата, а след това завиваше на запад, за да пресече Ефрат по мост, водещ до ж. квартали на "новия град".

Преди смъртта си Александър Велики замисля надстройката на зикурата на Вавилон. Горната част беше съборена, само за да се предположи, че е възстановена до голям блясък. Но на завоевателя не му беше писано да доживее, за да види изпълнението на този проект. През следващите векове разпръснатите тухли са били разглобявани от селяните за изпълнение на много по-скромни планове, тоест ремонт на домовете им.

2.2 Визуални изкуства

Ние знаем много малко за изобразителното изкуство на това време. Определена роля тук изигра многократното унищожаване на Вавилон, друга причина беше лошото запазване на медта и бронза в земята на Месопотамия. Дори малкото, което е стигнало до нас, по правило не идва от самата Вавилония, а от онези места, където тези паметници са били отнети от победителите или са получени по някакъв друг начин.

Най-доброто оцеляло произведение на вавилонското изкуство от периода на старовавилонското царство е релефът, увенчаващ кодекса на законите на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.) - известният законодателен сборник, който е най-важният източник за изучаване на икономическото и социалното структурата на Вавилон. Този релеф е издълбан в горната част на диоритен стълб, изцяло покрит с клинописен текст, и изобразява цар Хамурапи, приемащ законите от бога на слънцето и справедливостта Шамаш. Образът на царя в пряка комуникация с главния бог, който предава символите на властта на земния владетел, е имал много важно съдържание за древните източни деспотизми. Сцената на такова представяне, или "инвеститура", ясно изразява идеята за божествения произход на кралската власт. Тези сцени, възникнали в предишното време и много по-късно, две хиляди години по-късно, в сасанидското изкуство все още ще бъдат предмет на повечето скални релефи. На стелата на Хамурапи богът е представен седнал на трон; кралят стои, взема пръчката и магическия кръг - символи на силата. Фигурата на царя е по-малка от фигурата на Бог, образът е пълен с канонична скованост и тържественост.

Ако творбата не е за богове или владетели, а за обикновени хора, тогава начинът на изобразяване става съвсем различен. Пример за това е малък релеф от Вавилон, представящ две жени, свирещи на музика: стоящата свири на лира, а седналата свири на ударен инструмент, подобен на тамбурина. Позите им са грациозни и естествени, а силуетите – грациозни. Такива малки композиции с изображения на музиканти или танцьори са най-интересната част от вавилонското скулптурно наследство.

И двата стила на изображения са сложно съчетани в стенописите на двореца в Мари, голям град, разположен северозападно от Вавилон, и през 18 век. пр.н.е д. завладян и унищожен от Хамурапи. Сцените от живота на боговете са строги, неподвижни композиции в черно-бели или червено-кафяви тонове. Но в картините на ежедневни теми могат да се намерят и оживени пози, и ярки цветни петна и дори опити да се предаде дълбочината на пространството.

Стелата на цар Хамурапи с издълбани върху нея закони и релефно изображение на самия цар пред божество е намерена в съседен Елам – в Суза; от него, както и от група сцени, близки до това изображение върху цилиндрични печати, може да се съди колко здраво канонът на III династия на Ур навлезе в официалното вавилонско изкуство. Стелата на Хамурапи създава впечатление за обикновена имитация на стелата на Ур-Наму, но е изработена много по-малко внимателно.

Същото може да се каже и за глиптиката: при общо повторение на сюжетите, при спазване на правилата, разработени в края на 3-то хилядолетие, печатите са направени по-груби и по-небрежно, работата в много случаи е ръчна и неясна. От вавилонския период са слезли много глинени фигурки на лични божества и гении-пазители на къщата. Обикновено те също са направени доста грубо и примитивно. Като правило, плоски отзад, тъй като са поставени в специална ниша или прикрепени към стената, тези фигурки са интересни с това, че по всяка вероятност възпроизвеждат образци на храмова скулптура, която не е оцеляла до нашето време.

Но има и друга линия във вавилонското изкуство. Някои теракотни релефи, открити в частни къщи, изглежда внасят жив поток в сухи и стандартни изображения и композиции. Тези сцени в действителност, очевидно, също са култови, създават впечатление за ежедневието и са скицирани от живота: юмручни бойци, момче, яздещо бивол, буфон с тамбура, голи танцьори, арфист, убийство на чудовище от двама герои. Сюжетите на много сцени, очевидно, са извлечени от митологията и народните епоси. Тези релефи, както и фигурките, биха могли да играят роля, близка до иконите, изобразяващи живота на светци; въпреки масовото производство на подобни продукти, художникът в тяхното изпълнение демонстрира наблюдателност и свобода в боравене с канони при предаване на движение. Композициите са динамични, в интерпретацията на фигури с стройни пропорции се усеща продължението на акадските традиции. Релефите са изработени в тънка, едва забележима моделировка, така че неуловимата им елегантност почти напълно изчезва в репродукциите.

Изобразителното изкуство от нововавилонския период зависи от асирийското; но прославянето на царските победи и войски, характерно за последните, било изключено във Вавилон; тук керемидените релефи и плоските фризове по портовите кули и стените на дворците съдържаха само суха орнаментална репродукция на фигурите на свещени животни, а в каменорезното изкуство има само сцени на поклонение на различни символи на божества.

Основната работа, която стигна до нас, са портите на богинята Ищар. Те са украсени с остъклени плочки тухли: ходещи животни, розетки и орнаменти (палмети) на син фон. Различните части от тухлите се различават не само по цвят, но и по релефна текстура.

Със своята техника и композиционни техники нововавилонското изкуство играе голяма роля във формирането на изкуството на Западна Азия по времето на персийското управление.

3. Писаност и литература

Вавилонският клинопис е наследен от шумерите и през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. стана доста объркващо и странно. Трудностите възникнаха от факта, че в писмеността те се опитаха да запазят старите методи на шумерската писменост за записване на думи на семитско-акадския език. Въпреки сложността на клинописа, именно в онези години той беше общопризнатият език на дипломатическото общуване. Запазени са голям брой документи, религиозни текстове, съобщения, записани в различни региони на Древния изток с клинопис на акадски език. Вавилонският клинопис е изучаван дори в писарските школи на далечен Египет. Няма съмнение, че тези региони са знаели за съществуването на богата литература на акадски език, литература, достойна за най-внимателно изследване.

Обичайното разделение на вавилонската литература на светска и култова е до голяма степен изкуствено, тъй като влиянието на религиозните вярвания е осезаемо в почти всяко произведение. В допълнение, общите черти на литературните паметници на древна Вавилония трябва да бъдат признати като обикновено малкия им обем (това се дължи на ограничения размер на глинените плочки), предимно поетична форма и необичайно внимателно внимание към въпросите на живота и смъртта.

Оригиналността на някои произведения може да бъде трудна за обяснение, без да се вземе предвид друга особеност на вавилонската литература: тя изобщо не е създадена за „индивидуална употреба“. Най-вероятно текстовете, написани на плочите, не са били четени „на себе си“ сами. Четенето на литература в древен Вавилон беше като някакъв мистичен акт: грамотен рецитатор крещеше ритмично мелодични реплики на събралите се слушатели, спирайки от време на време, за да улови сложността на местата, където нестрогият характер на текста изискваше импровизация от изпълнителя, въвеждайки личен принцип в схемата на работата, отпечатана върху таблета.

Епохата на Стария Вавилон се счита за златния век на месопотамската литература: разпръснати разкази за богове и герои се сляха в стихотворения. Например епосът за Гилгамеш, полулегендарния владетел на град Урук в Шумер, е широко известен.

Данните от разкопките, литературни паметници, изображения върху релефи и печати показват значителната роля на музиката в социалния живот на Вавилон. Дори се принасяли жертви в чест на музикалните инструменти. Според шумерите техните богове били не само любители на музиката, но и музиканти. В държавната йерархия музикантите стояха точно зад боговете и царете. Имената на музикантите обозначаваха сметката. По-късни източници говорят за голямо развитие на придворните ансамбли, които се изявяват и в публични концерти. Отделни покровители държаха ансамбли от певци и изпълнители на инструменти, достигащи до 150 души.

Историческите извори ни позволяват да говорим за богата, разнообразна и сравнително съвършена музикална инструменти още в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е.

Наред с изображенията на музикални инструменти са открити и останки от самите инструменти: множество разновидности на ударни инструменти (главно барабани и сестри); от духови инструменти - архаична надлъжна флейта. близо до древноегипетски; тръстика - тип обой; от струните има подобни на арфи лири, арфи, лютни, познати още от древен Египет.

Заключение

Шумерските надписи ни казват, че град Вавилон е съществувал още през третото хилядолетие пр.н.е. Първият му период на слава обаче е през 17 век пр.н.е., когато е управляван от завоевателя и законодател Хамурапи. След хиляди години на упадък и разрушение Вавилон се възражда през 6-ти век пр.н.е., за да стане столица на Навуходоносор и неговата Вавилонска империя. След смъртта на Навуходоносор Вавилон, разкъсан от вътрешни противоречия и остра класова борба, започва да губи своето значение и през 538 г. пр.н.е. е завладян от Кир и присъединен към иранската държава. Освободен от персите през четвърти век пр.н.е Александър Велики, Вавилон става столица на международното му царство, градът, в който през 323 г. пр.н.е. д. Македонски и умря. По времето, когато е основана Римската империя, Вавилон е изоставен, паметта му е потънала в праха на вековете.

Нововавилонското изкуство е много декоративно, но изображенията му са лишени от сила, изпълнени с признаци на упадък. За това свидетелстват множество образци от глиптика, сред които изображенията са толкова схематични, че понякога дори е трудно да се установи истинското им значение. Днес руините на Вавилон са разположени върху група могили, разположени близо до Ефрат, на около 95 км югозападно от Багдад. Европейските пътешественици бяха привлечени от тези места от събитията от предишната слава на града, мащаба на неговото унищожаване, присъствието там и наблизо на едва запазените останки от архитектурни паметници, например споменатата легендарна кула. Някои експонати са пренесени в Европа през 17-ти и 18-ти век, включително първите образци на клинопис. Разкопките обаче не се провеждат сериозно до 19 век. Основната експедиция, продължила от 1899 до 1914 г., е организирана от немския археолог Робърт Калдюи.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

    Вавилонската цивилизация в историята на Месопотамия. Древен Вавилон и преплитането на културите. Изкуството на древните народи от Южна Месопотамия. Шумерски клинопис. Религия и история на Вавилон. Културата на Нововавилонското царство. Установяване на персийско господство.

    резюме, добавен на 26.09.2008

    Характеристики на историческата епоха и влиянието на религията върху изкуството на Древен Вавилон. Колаж от плат като един от видовете изкуства и занаяти. Разработване на скици за композицията "Епоха, изкуство и исторически костюм на Древен Вавилон".

    курсова работа, добавена на 09.06.2014

    Светът на духовната култура на шумерите. бизнес живот, религиозни вярвания, бит, обичаи и мироглед на древните жители на Месопотамия. Религия, изкуство и идеология на Древен Вавилон. Културата на Древен Китай. Архитектурни паметници на вавилонското изкуство.

    резюме, добавен на 03.12.2014

    Развитие на знанията на народите на Месопотамия. Месопотамия е своеобразен кръстопът на Древния свят. Мистерията на възникването на шумерския етнос. Пантеон на боговете на Месопотамия. Шумерска митология. Основните характеристики на вавилонското архитектурно и визуално изкуство.

    контролна работа, добавена на 11.11.2012г

    Религията на древния Вавилон, Вавилон в библейските легенди, природата на Месопотамия, социалната структура, храмът е център на икономическия, политически и културен живот. Възходът на Вавилон. Изкуството на Вавилон. Закони и съд в древен Вавилон.

    резюме, добавен на 27.08.2003

    Изкуството на средновековния Египет. Архитектура. Изкуство. Приносът на арабските народи към историята на световното изкуство и архитектура. Произведения на изкуството, вдъхновени от особеното и фино разбиране за красотата.

    резюме, добавен на 12.02.2003

    Характеристики и насоки на развитие на изкуството на първобитното общество. Религията и традициите на Древна Индия, Египет, Месопотамия, Гърция, Рим, Киевска Рус, народи от Егейско море. Изкуството на Средновековието в Западна Европа. Ренесанс в Италия.

    cheat sheet, добавен на 27.10.2010 г

    Произходът на изкуството като синтез на материалната и духовната култура на човека. Художествена дейност в първобитното общество. Изкуството като изкуство и занаят. Произведения на изкуството на древните държави. Архаични и класически периоди, елинизъм.

    презентация, добавена на 30.09.2012

    Анализ на архитектурата, скулптурата и живописта древен Египет. Връзката на изкуството с религиозните и ритуални обичаи на египтяните. Разцветът на културата в епохата на Средното царство (XXI-XVI в. пр. н. е.). Художествена култура в периода на Новото царство (XVIII-XVI в. пр. н. е.).

    курсова работа, добавена на 16.10.2012

    Разцветът на културата и изкуството на Месопотамия по време на съществуването на асирийската държава. Доминиращата роля на религията в идеологическия живот на древна Месопотамия. Ролята на писмеността във формирането на културата на древното общество. Упадъкът на месопотамската цивилизация.

Вавилонското царство достига върха на своята мощ през 6 век пр.н.е. при Навуходоносор II. Той става известен като успешен завоевател, който завладява Юдея и превзема Йерусалим, прогонва египтяните от Мала Азия, успешно се бори с еламитите, населяващи територията на съвременен Иран. Библейската легенда прави името на Навуходоносор синоним на безмилостен завоевател, но за Вавилон неговото управление е време на икономически и културен ренесанс след дълго тривековно покоряване на Асирия.

Дворецът, който вечно неудовлетвореният Навуходоносор непрекъснато продължаваше да разширява, беше истинско чудо с най-богатата украса и многоцветни барелефи от глазирана тухла. Царят твърди, че го е построил за петнадесет дни и тази версия се предавала от поколение на поколение в продължение на векове като абсолютно надеждна.

Фрагмент от дворцова стена, 6 век пр.н.еМузей на Пергам, Берлин

Реконструкция на входа на тронната зала на двореца

Последната снимка, която направих, е от видео, създадено през 2013 г. от служители на канадски университет за Кралския музей на Онтарио. Това е един вид "полет" на 3D реконструкцията на Вавилон, която според мен дава най-добрата представа за града от времето на Навуходоносор.

0:25-0:35 - Шествието и портата на Ищар

0:47-1:05 - Дворецът на Навуходоносор

1:13-1:35 - "Висящи градини на Вавилон"

Херодот нарежда градините сред чудесата на света, но според съвременните стандарти това е доста скромна структура. Навуходоносор се жени за мидийската принцеса Амитис, която е израснала в планинската и зелена Мидия (сега Иран). За да зарадва съпругата си, която се отегчавала в прашния и плосък Вавилон, царят заповядал да се засадят градини на стъпаловидни тераси, постоянно напоявани с вода, стичаща се отдолу. Те получиха епитета „висящи“, очевидно поради неточности в превода от гръцки. А в историята името Амитис се оказа смесено с името на асирийската царица Семирамида, живяла 200 години по-рано от нея. Така се образува името на градините, в което две думи от три са неправилни.

1:50-2:05 - Вавилонската кула


Най-високата сграда във Вавилон беше зикуратът Е-темен-анки (Домът на основата на небето и земята), който Библията нарича Вавилонската кула. Съществува поне от 18 век пр.н.е., многократно е разрушаван от завоевателите, но отново и отново е възстановен от вавилонците. Последната реконструкция е започната от бащата на Навуходоносор, а синът му добавя горд надпис: „Имах пръст в изграждането на върха на Е-темен-анка, за да може да спори с небето“. Кулата се издигаше на гигантски тераси, подредени една върху друга; колкото по-високо, толкова по-малък е размерът на пода. Ширината на долния етаж беше 90 метра, общата височина на зикурата също беше 90 метра. В близост до основата му се намирал главният храм на бог Мардук, където се издигала златната му статуя, тежаща повече от 20 тона. Хиляди хора се стичаха тук, за да се поклонят на върховното си божество.

2:13-2:35 - Панорама на града от светилището на Мардук


Най-горният етаж на зикурата беше зает от светилището на Мардук. Покрит със злато и облицован със синя глазирана тухла, той се виждаше отдалеч и сякаш поздравяваше пътниците. За разлика от долния храм, тук нямаше статуи и стояха само легло и позлатена маса. Хората нямаха достъп до това светилище, тъй като самият Мардук се появи тук и обикновен смъртен не можеше да го види безнаказано. Само една избрана жена прекарва нощ след нощ тук, готова да дели леглото с Бога.

Обемна реконструкция на Вавилон, направена за Кралския музей на Онтарио

В продължение на много векове в Месопотамия са строили от тухли, изсушени на слънце, които под въздействието на вятъра и времето бързо се срутват. Следователно от сградите от ранните епохи почти не са останали следи, с изключение на полуразрушените хълмове. Навуходоносор започва да използва в строителството истинска тухла, изпечена в пещи. Но от постройките му са останали почти толкова малко, колкото и от предишните, макар и по друга причина: местното население от векове гледа на руините им като на своеобразна кариера и отнася там здрави тухли за своите нужди. Много села и дори градове в околностите на бившия Вавилон са построени изцяло от тухли, които носят белега на Навуходоносор. Можем да кажем, че той твърдо влезе в историята ...

Повече за Вавилонските разкопки на Навуходоносор и Колдевей:

Изкуството на Вавилон (19-12 век пр.н.е.)

Настъплението на град Вавилон през 19 век. пр. н. е., която обединява шумеро-акадските държави под своето управление, се свързва със завладяването на Месопотамия от аморейците. Във Вавилонското царство има укрепване и по-нататъшно развитие на робовладелския начин на живот.

Културата на Вавилон, която поглъща древните традиции, достигна голяма височина. По това време шумерската писменост се усъвършенства, която става широко разпространена в цяла Мала Азия. Голям интерес представлява вавилонската литература, особено епичната поема за героя Гилгамеш. Научните знания се развиват, макар и подчинени на религията, но след натрупване на важна практическа информация (по-специално в областта на астрономията).

Много малко паметници на изобразителното изкуство на Древен Вавилон са достигнали до нас. Съдейки по тях, вавилонските художници не са създали нищо принципно ново, като само донякъде са усвоили техниките на изкуството от времето на Гудея и III династия на Ур.

Най-доброто оцеляло произведение на вавилонското изкуство е релефът, увенчаващ кодекса на законите на цар Хамурапи (1792 – 1750 г. пр. н. е.) – известният законодателен сборник, който е най-важният източник за изучаване на икономическата и социална система на Вавилон. Този релеф е издълбан в горната част на диоритен стълб, изцяло покрит с клинописен текст, и изобразява цар Хамурапи, приемащ законите от бога на слънцето и справедливостта Шамаш. Образът на царя в пряка комуникация с главния бог, който предава символите на властта на земния владетел, е имал много важно съдържание за древните източни деспотизми. Сцената на такова представяне, или "инвеститура", ясно изразява идеята за божествения произход на кралската власт. Тези сцени, възникнали в предишното време и много по-късно, две хиляди години по-късно, в сасанидското изкуство все още ще бъдат предмет на повечето скални релефи. На стелата на Хамурапи богът е представен седнал на трон; кралят стои, взема пръчката и магическия кръг - символи на силата. Фигурата на царя е по-малка от фигурата на Бог, образът е пълен с канонична скованост и тържественост.

Паметниците на държавата Мари, която се намираше на Ефрат, над Вавилон, датират от времето на Хамурапи. Разкопките в град Мари разкриха останки от храм и дворец. Дворецът беше доста голяма сграда, която включваше 138 стаи, заемащи площ от 1,5 хектара. Принципът на планирането му е общ за дворцовата архитектура на Месопотамия: затворените стаи са групирани около открити дворове. Крепостният характер на двореца се определя от широката стена с подпори и кулообразни первази, които го обграждат. Интересна особеност беше наличието, както се предполага, на дворцовото училище, разположено между жилищната и предната част на двореца. Стенописите, открити в двореца (снимки на бране на фурми, култови и триумфални сцени) са единствените паметници на древната вавилонска живопис, които са достигнали до нас. Схематични по композиция, те са интересни със сравнителното богатство на цветовете.

В Мари са открити и фигурки, въпреки тяхната несъразмерност и ограниченост, те много експресивно предават благочестива концентрация.

Скоро след смъртта на Хамурапи Вавилон е завладян от каситите, които управляват там почти шестстотин години (18-12 век пр.н.е.). Изкуството от този период не представлява голям интерес. Оцелели са гранични камъни Кудуру с релефи, които обикновено повтарят композицията на стелата на Хамурапи. Традициите на Вавилон продължиха да живеят в скулптурата дълго време. Характерна особеност, присъща на каситския период, е въвеждането на монументална глинена скулптура в архитектурата като декоративен елемент (храмът на Караиндаш в Урук, втората половина на 15 век пр. н. е.).

Детайли Категория: Изобразително изкуство и архитектура на древните народи Публикувана на 28.12.2015 16:09 Преглеждания: 8273

Нека започнем да говорим за изкуството на тези две древни цивилизации с география и история.

Месопотамия- исторически и географски регион в Близкия изток, разположен в долината на две големи реки: Тигър и Ефрат. Сегашните месопотамски земи включват Ирак, Североизточна Сирия, периферна Турция и Иран.

Карта на Месопотамия
Месопотамия е родното място на една от най-големите и най-стари цивилизации в историята на човечеството – Древна Месопотамия.
Древна Месопотамия е съществувала в Близкия изток от средата на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. до 12 октомври 539 г. пр.н.е д. („Падането на Вавилон“). В различно време тук са се намирали царствата Шумер, Акад, Вавилон и Асирия.
От IV хилядолетие пр.н.е. д. и до 13 век. н. д. тук са били най-големите градове и градски агломерации. В Древния свят Вавилон е бил синоним на Световния град. Месопотамия процъфтява под властта на Асирия и Вавилон, а след това и под арабското господство. От времето на появата на шумерите и до падането на Нововавилонското царство 10% от населението на цялата Земя живее на територията на Месопотамската низина. Месопотамия (Древна Месопотамия) е един от най-старите центрове на цивилизацията през 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д., които формират древните градове-държави: шумерските градове Киш, Урук (библейски Ерех), Ур, Лагаш, Ума, семитският град Акшак, аморейският / шумерският град Ларса, както и държавите Акад , Асирия и в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. - Вавилония. По-късно територията на Месопотамия е част от Асирия (IX-VII в. пр. н. е.), Нововавилонското царство (VII-VI в. пр. н. е.).
Първите писмени документи принадлежат на шумерите. Така самата история започва в Шумер и може да е създадена от шумерите.
Асирия- древна държава в Северна Месопотамия (на територията на съвременен Ирак). Асирия съществува почти 2 хиляди години, започвайки от 24 век пр.н.е. д. до унищожаването му през 7 век пр.н.е. д. Медия и Вавилония. Неоасирийската сила се счита за първата империя в историята на човечеството.

Асирийска империя
Вавилония(Вавилонско царство) - древно царство в южната част на Месопотамия (територия на съвременен Ирак), възникнало в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и губи своята независимост през 539 г. пр.н.е. д. Столица на царството е град Вавилон, на който получава името си. Семитският народ на аморейците, основателите на Вавилония, наследява културата на предишните царства на Месопотамия – Шумер и Акад. Официалният език на Вавилония е писменият семитски акадски език, а остарелият несвързан шумерски език дълго време се запазва като култов език.
Вавилон- един от градовете на древна Месопотамия. Важен политически, икономически и културен център на Древния свят, един от най-големите градове в историята на човечеството, "първият метрополис". Руините на Вавилон се намират в покрайнините на съвременния град Ал Хила (Ирак).

Изглед към Вавилон от бившия летен дворец на Саддам Хюсеин (2003)
Най-високият възход в икономическия и културния живот на Вавилон се свързва с епохата на управлението на Навуходоносор II (VI в. пр. н. е.).
През втората половина на 4в. пр.н.е д. е бил столица на държавата на Александър Велики, по-късно е бил част от държавата на Селевкидите, Партия, Рим. От 3 век пр.н.е д. постепенно изпадна в упадък.

Архитектура и изкуство на Вавилон

През първата половина на II хилядолетие пр.н.е. д. най-значимият културен регион е южната половина на Месопотамия, тоест областта Шумер и Акад, обединени под властта на Вавилон при цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.).
Град Вавилон някога е бил център на световно значение. Но във връзка със събитията от следващите епохи от града не е останало почти нищо или по-скоро е останало много малко. Има и много малко паметници на изобразителното изкуство, които са оцелели до нашето време.
Представа за изкуството на Вавилон дават разкопките на съвременния град Мари, тук са запазени много ценни художествени паметници.
Тук са открити руините на града и големия дворец на владетеля на град Зимри-Лим, както и много ценни художествени паметници.

Дворецът Зимри Лима
Зимри-Лим беше царят на Мари. Тук той построи дворец, който дори от съседни държави идваха да видят. Този дворец заемаше площ от над 2,5 хектара, с повече от 260 стаи. Стените на двореца са били високи до 5 м. В двореца е открит огромен архив с клинописни документи на шумерски, акадски и хурийски.
Планът на двореца е типичен за Месопотамия: големи дворове, около които има различни стаи. Дворецът включваше церемониални и дневни стаи, светилища, дворцово училище за писари, кухня и килери.
В някои стаи на двореца са запазени части от стенописи – контурни рисунки, боядисани със сини, тъмночервени и черни бои. Темата на стенописите са култови сцени. Всички картини се отличават със строга симетрична композиция.
Открити са форми за питки или сирена с фигури на животни и хора. В тези малки релефи има желание да се изобрази пейзажът в традицията на акадското изкуство.
При наследниците на Хамурапи силата на Вавилон отслабва. Постепенно Месопотамия, която иска независимост, започва да отпада от нея. След 100 години Вавилон е превзет от каситите (древни племена от Западен Иран), които формират III Вавилонска династия и управляват около шестстотин години (XVIII-XII в. пр. н. е.). В културно отношение каситите били много по-ниски от вавилонците.
След 612 г. пр.н.е. д., когато асирийската столица Ниневия е превзета от царя на Вавилон, първенството отново и за последен път преминава към град Вавилон, който, запазвайки своето политическо и икономическо значение, придобива ролята на най-голямата търговия и занаятчийски център на Западна Азия.
Изкуството на Новия Вавилон е било предимно декоративно. Най-често са изобразявани истински и фантастични свещени животни, растения и орнаменти. Почти няма сцени, подобни на тези на асирийските релефи и стенописи – военни сцени от дворцовия живот.
След смъртта на Навуходоносор II политическата и икономическа мощ на Вавилон започва да намалява. През 538 г. пр.н.е. д. Вавилон е завладян от персийския цар Кир II и присъединен към иранската държава на Ахеменидите.
Навуходоносор (604-562 г. пр. н. е.) провежда агресивна политика и значително разширява границите на държавата. Той извършва грандиозно храмово, отбранително и напоително строителство.
зикурат- многоетапна религиозна сграда в древна Месопотамия и Елам, типична за шумерска, асирийска, вавилонска и еламска архитектура.
Зикуратът е кула от подредени паралелепипеди или пресечени пирамиди от 3 за шумерите до 7 за вавилонците, които нямат вътрешност (в горния обем е имало светилище). Терасите на зикурата, боядисани в различни цветове, бяха свързани със стълби или рампи, стените бяха разделени на правоъгълни ниши. Вътре в стените имаше много стаи, където живееха свещеници и храмови работници.

Зикурат в Ур
До стъпаловиден зикурат обикновено е имало храм, който не е бил молитвена сграда, а жилище на бог. Шумерите, а след това и асирийците с вавилонците, почитали своите богове по върховете на планините. Те изграждали зикурати от необработени тухли, подсилени с пластове тръстика, и били облицовани с печени тухли отвън. Дъждовете и ветровете разрушиха тези структури, така че периодично се актуализираха. Вавилонските зикурати вече били седемстепенни и боядисани в символичните цветове на планетите.

Реконструкция на Етеменанки
ЕтеменанкиЗикурат в древен Вавилон. Кога точно е извършено първоначалното строителство на тази кула не е известно, но тя е съществувала вече по време на управлението на Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.). Кулата е разрушавана и реконструирана няколко пъти. Последната и най-голяма реконструкция, превърнала кулата в най-високата структура на древен Вавилон, е през периода на Нововавилонското царство.
Етеменанки е предполагаемият прототип на Вавилонската кула.

Вавилонската кула

Това е легендарната кула, която е посветена на библейската традиция на книгата Битие (Бит. 11:1-9). Според тази легенда след Потопа човечеството е било представено от един народ, който говорел един и същ език. От изток хората дошли в земята Шинар (в долното течение на Тигър и Ефрат), където решили да построят град Вавилон и кула до небето, за да „направят име за себе си“. Строителството на кулата е прекъснато от Бог, който създава нови езици за различни хора, поради което престанаха да се разбират, не можеха да продължат строежа на града и кулата и се разпръснаха по земята. Така историята на Вавилонската кула обяснява появата на различни езици след Потопа.

Питер Брьогел Стари "Вавилонската кула" (1563 г.)

Дворецът на Навуходоносор II

В резултат на разкопките са открити останките от два двореца на цар Навуходоносор II, които са били разположени върху изкуствени платформи. Помещенията бяха разположени около открити дворове. Фасадната стена на тронната зала на един от дворците беше облицована с остъклена тухла с изображения на тъмносин фон на множество стройни колони със златисто жълти стволове и спираловидни извивки (волта) на капители, извиващи се от двете страни, между които гирлянди висяха лотоси, а отгоре имаше фриз (обрамчваща декоративна композиция) от бяло-жълти палмети (растителен орнамент) и тюркоазено-сини ромбове. Правеше впечатление за лека ограда, преплетена с цветя.

"Висящи градини на Вавилон". Цветна гравюра от холандски художник от 16 век. Маартен ван Хемскерк (на заден план - Вавилонската кула)
В летния дворец някога се помещаваха известните „Висящи градини на Вавилон“ (едно от седемте чудеса на света), тоест зелени площи върху изкуствени тераси, поддържани от сводове. Водата от Ефрат се доставяше чрез канали, кладенци и други устройства за напояване на тези насаждения.
Прашният и шумен Вавилон не се хареса на царицата, израснала в планинската и зелена Мидия. За да я утеши, Навуходоносор II заповяда да построят висящи градини.

Архитектура и изкуство на Асирия

Изкуството на Асирия достига най-високото си развитие през 1-во хилядолетие пр.н.е. д., когато Асирия се превърна в силна робовладелска държава, подчинявайки почти цяла Мала Азия в резултат на агресивни войни.
На изкуството бяха наложени определени изисквания: да се прославят делата на царя и военната мощ на Асирия.
Изкуството на Асирия I хилядолетие пр.н.е д. имаше по-светско предназначение, въпреки че се свързваше с религията.

Архитектура

Архитектурата беше водещата форма на изкуство в Асирия. Тук са построени не само храмове, но и дворцови комплекси и крепости. Най-добре запазените и реконструируеми структури датират от царуването на царете Ашурнасирапал II (884-859 г. пр. н. е.), Саргон II (722-705 г. пр. н. е.) и Ашурбанипал (668-633 г. пр. н. е.).
Асирийските дворци са огромни комплекси с официални, жилищни и помощни помещения, групирани около дворове. Стаите са с форма на коридор, тесни, стените им са украсени с релефи и картини.
Класически пример за асирийска архитектура е дворецът от 8-ми век пр.н.е. пр.н.е д. Крал Саргон II в Дур-Шарукин (съвременен Хорсабад). Дворецът е построен върху изкуствена тераса, част от двореца стърчеше отвъд градската стена. Дворцовият комплекс включваше светилище със зикуратна кула от седем перваза.


Зикуратът е многоетапна религиозна сграда, типична за шумерската, асирийската, вавилонската и еламската архитектура.
Входовете бяха покрити с арки, а отстрани на сводовете бяха поставени фигури - портни скулптури под формата на лъвове и бикове с човешки глави и крила, изработени в техниката на релефа, превръщащи се в кръгла скулптура. Използвана е техника-образ на пет крака, за да може да се види едновременно „пазителят” на портата както в покой, така и в движение.
Като носещи опори са използвани колони с каменни основи и дървени стволове.

Саргон II с благородник
В украсата на двореца на Саргон II са използвани плочки - остъклени тухли с ярка многоцветна глазура.

Скулптура

В скулптурата преобладава релефът. Кръглата скулптура в изкуството на Асирия не играе голяма роля.

Крилат бик с човешка глава, намерен по време на разкопки (Лувър)
От времето на Ашурнасирапал II е слязла прекрасна алабастрона фронтална статуя на самия Ашурнасирапал II (Лондон, Британски музей, височина 1,06 м), изобразяваща краля като върховен жрец. Поставен е в храма, в култова ниша и е обект на поклонение. Образът на краля е идеализиран.

Ашурнасирапал II на трона
В двореца Ашурнасирапала са запазени плоски релефи, изобразяващи битки и кралски лов. Представляват цяла панорама от бойни и ловни сцени.

стенописи

Някои стаи бяха украсени с картини. Например в двореца на Саргон II са изобразени процесии, в които се появява кралят, придружен от свитата и воини.

Ритуална среща на асирийския цар Ашурнасирапал II след успешен лов (Лувър)

Рисунките са направени върху бяла варова мазилка, която се нанася на тънък слой върху калната стена върху слой глина, смесена с нарязана слама. Първо контурите на изображенията бяха нанесени с черна боя, а след това бяха нанесени бои: червено-кафяво, синьо, черно и бяло, понякога розово и синьо. Оцветяването е условно, равнинно, без сенки.