Το κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα ως ενότητα κοινωνίας και πολιτισμού. Η κοινωνία ως κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα

κοινωνικοπολιτισμικο συστημα -είναι κοινωνικό, που είναι ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων και συνδέσεων μεταξύ των ανθρώπων, και πολιτισμικό, που περιλαμβάνει πράγματα, θεμελιώδεις κοινωνικές αξίες, ιδέες, σύμβολα, γνώσεις, πεποιθήσεις και βοηθά στη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Η ένταξη ενός ατόμου στην κοινωνία πραγματοποιείται μέσω διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, τις οποίες κάθε συγκεκριμένο άτομο προσωποποιεί, μέσω κοινωνικών θεσμών, κοινωνικών οργανώσεων και συμπλεγμάτων κανόνων και αξιών αποδεκτών στην κοινωνία, δηλαδή μέσω του πολιτισμού.

Ο όρος «κοινωνικοπολιτισμικός»έχει σκοπό να τονίσει την ενότητα και τη διασταύρωση αυτών των δύο σφαιρών της κοινωνίας και μια ορισμένη υπεροχή του «κοινωνικού», εκφράζοντας την ουσία της ιστορικά συγκεκριμένης αλληλεπίδρασης των ανθρώπων (κοινότητες, ενώσεις, ομάδες, θεσμοί).

Κοινωνία- δεν πρόκειται για ένα απλό άθροισμα ατόμων, των συνδέσεων και των δράσεών τους, των αλληλεπιδράσεων, των σχέσεων και των θεσμών τους, αλλά για ένα ολοκληρωμένο κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα, έναν κοινωνικό οργανισμό που λειτουργεί και αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους.

Κοινωνίαείναι ένας παγκόσμιος τρόπος οργάνωσης κοινωνικών συνδέσεων, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Αυτές οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις των ανθρώπων διαμορφώνονται σε κάποιους κοινή βάση. Ως τέτοια βάση, διάφορες κοινωνιολογικές σχολές θεωρούν «συμφέροντα», «ανάγκες», «κίνητρα», «στάσεις», «αξίες» κ.λπ.

Παρά όλες τις διαφορές στις προσεγγίσεις για την ερμηνεία της κοινωνίας από την πλευρά των κλασικών της κοινωνιολογίας, το κοινό τους είναι η θεώρηση της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα στοιχείων που βρίσκονται σε κατάσταση στενής διασύνδεσης. Αυτή η προσέγγιση στην κοινωνία ονομάζεται συστημική.

Βασικές έννοιες της συστημικής προσέγγισης:

Σύστημα- αυτό είναι ένα ορισμένο διατεταγμένο σύνολο στοιχείων που συνδέονται μεταξύ τους και σχηματίζουν κάποιο είδος ολοκληρωμένης ενότητας. Η εσωτερική φύση οποιουδήποτε ολοκληρωμένου συστήματος, η υλική βάση της οργάνωσής του καθορίζεται από τη σύνθεση, το σύνολο των στοιχείων του.

Ένα κοινωνικό σύστημα είναι ένας ολιστικός σχηματισμός, το κύριο στοιχείο του οποίου είναι οι άνθρωποι, οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις τους. Είναι βιώσιμα και αναπαράγονται στην ιστορική διαδικασία, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Μια κοινωνική σύνδεση είναι ένα σύνολο γεγονότων που καθορίζουν τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων σε συγκεκριμένες κοινότητες σε μια συγκεκριμένη στιγμή για την επίτευξη ορισμένων στόχων.

Άρα, η κοινωνία είναι ένα ολοκληρωμένο σύστημα με ιδιότητες που δεν περιέχουν κανένα από τα στοιχεία που περιλαμβάνονται σε αυτήν ξεχωριστά.

Στην κοινωνικοπολιτισμική ανάλυσηΣτη δημόσια ζωή, συνήθως δίνουν προσοχή στα δύο πιο σημαντικά αποτελέσματα αυτής της αλληλεπίδρασης.

Πρώτα -η ομαδική φύση της κοινωνικής ζωής και δεύτερος- η συμπεριφορά των ανθρώπων σε ομάδες, η οποία ρυθμίζεται και κατευθύνεται από ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών, ιδεών, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς. Και οι δύο πτυχές της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων είναι στενά αλληλένδετες, επειδή η κοινωνική αλληλεπίδραση των ανθρώπων αναπαράγει τακτικά τόσο τη δομή των κοινωνικών ομάδων όσο και το σύστημα των ρυθμιστών της αξίας.

Οι δύο σημειωμένες πλευρές της κοινωνικής ζωής στην κοινωνιολογία συνήθως χαρακτηρίζονται, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, με δύο δημοφιλείς όρους - κοινωνία (κοινωνικό σύστημα) και πολιτισμός (πολιτιστικό σύστημα). Αντικατοπτρίζουν εξαιρετικά ευρείες έννοιες - τις δύο πιο σημαντικές πτυχές της κοινωνικής ζωής, οι οποίες στην πραγματικότητα είναι στενά αλληλένδετες, αλλά διαχωρίζονται ειδικά στην επιστημονική κοινωνιολογική γνώση.

Η ταύτιση αυτών των δύο βασικών εννοιών έχει τεράστια γνωστική σημασία για την κοινωνιολογική γνώση και προκαθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις ιδιαιτερότητες της κοινωνιολογικής θεώρησης των κοινωνικών φαινομένων.

Στην κοινωνιολογία, η διαίρεση των εννοιών της «κοινωνίας»«(με τη στενή έννοια της λέξης) και ο «πολιτισμός» έχουν μεγάλη πρακτική και εκπαιδευτική σημασία, επειδή μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία της κοινωνικής ζωής, τη διαφορά της από τη φύση στο σύνολό της και τις συλλογικές μορφές συμπεριφοράς στον κόσμο των ζώων .

Πρώτα, εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η «κοινωνία» και ο «πολιτισμός» είναι δύο αλληλένδετα υποσυστήματα μιας ενιαίας κοινωνικής ζωής.

Δεύτερο, η ιδιαιτερότητα ενός κοινωνικού συστήματος είναι ότι αυτή η έννοια αντανακλά τη μορφή των κοινωνικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, η οποία αντιπροσωπεύεται από διάφορες κοινωνικές ομάδες και σχέσεις εντός και μεταξύ ομάδων. Ο πολιτισμός αναφέρεται στις ουσιαστικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής, που καθορίζονται από αξίες, νοήματα, ιδανικά, κανόνες κ.λπ.

Ο όρος «κοινωνικό σύστημα»«δηλώνει τη σχέση μεταξύ ατόμων και ομάδων, ενώ ο πολιτισμός καθορίζει την αξία και τη σημασιολογική τους σημασία . Είναι ο πολιτισμός ως σύστημα αξιών, τα πρότυπα και τα πρότυπα συμπεριφοράς διαμορφώνουν το κοινωνικό περιβάλλον, αλληλεπιδρώντας με το οποίο τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες καθορίζουν τη συμπεριφορά τους.

Σχόλιο: Σκοπός της διάλεξης: να δώσει μια ιδέα της κοινωνίας ως ένα οικονομικό, πολιτικό, προσωπικό, πνευματικό, πνευματικό, πληροφοριακό και κοινωνικό σύστημα, να αποκαλύψει την ουσία εννοιών όπως οι κοινωνικές κοινότητες, οι κοινωνικές σχέσεις και η κοινωνική σφαίρα.

Οι κοινωνικές σχέσεις διαπερνούν κάθε άλλη σχέση - προσωπική, οικονομική, πολιτική, πνευματική, πνευματική. Οι κοινωνικές σχέσεις διαφέρουν στο ότι αντικατοπτρίζουν υποκείμενα (άτομα) που έχουν μια συγκεκριμένη θέση. Είναι οι σχέσεις ανεξάρτητων υποκειμένων που μεταμορφώνουν ένα σύνολο ομάδων σε κοινωνία ως αναπόσπαστο σύστημα.

Στο πολύ με μια γενική έννοια, σύστημα είναι η διασύνδεση διαφόρων στοιχείων που αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο. Η ανάλυση της επιστημονικής βιβλιογραφίας μας επιτρέπει να ονομάσουμε τέτοια σημάδια του συστήματος, Πώς ακεραιότητα(μη αναγωγιμότητα μερών του συνόλου στο σύνολο), δομή(εσωτερική δομή που καθορίζει τη σειρά των στοιχείων του συνόλου), αμετάβλητο(η ικανότητα να διατηρεί τις βασικές του ιδιότητες υπό ορισμένους μετασχηματισμούς ενός αντικειμένου και του περιβάλλοντος του) και άλλα. Η κοινωνία έχει όλες εκείνες τις ιδιότητες που χαρακτηρίζουν κάθε σύστημα.

Ένα κοινωνικό σύστημα είναι κοινωνία μόνο εάν δεν είναι μέρος μιας ευρύτερης κοινωνίας. «Για να είναι μια κοινωνία», σημειώνει ο Αμερικανός κοινωνιολόγος E. Shils, «ένα κοινωνικό σύστημα πρέπει να έχει το δικό του εσωτερικό «κέντρο βάρους», δηλαδή να έχει το δικό του σύστημα εξουσίας μέσα στο δικό του σύνορα.Επιπλέον, πρέπει να έχει το δικό της καλλιέργεια.Οι κοινωνίες τείνουν να είναι «εθνικές». Οι σύγχρονες «εθνικές» κοινωνίες είναι κοινωνίες που ισχυρίζονται ότι ενσαρκώνουν την εθνική ενότητα και έχουν τις δικές τους εθνικές κουλτούρες, τα δικά τους ανεξάρτητα και όχι εξαρτημένα οικονομικά συστήματα, τα δικά τους συστήματα διακυβέρνησης, τη δική τους γενετική αυτοαναπαραγωγή και τη δική τους κυριαρχία στην καθορισμένη περιοχή κατά σύνορα - αντιπροσωπεύουν το πιο ανεξάρτητο από όλα τα κοινωνικά συστήματα που είναι γνωστά σε εμάς από την ιστορία της ανθρωπότητας, το πιο ανεξάρτητο κοινωνίατων εποχών τους».

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Τ. Πάρσονς θεωρούσε την κοινωνία ένα αυτάρκες σύστημα, «το οποίο είναι ικανό να λειτουργεί από μόνη της χωρίς εξωτερικό έλεγχο και ρυθμιστική επιρροή άλλων εξωτερικών συστημάτων και έχει τέτοιους εσωτερικούς πόρους που της επιτρέπουν να ασκεί αυτοδιακυβέρνηση και αυτορρύθμιση Ούτε μια οικογένεια, ούτε μια πόλη είναι αυτόνομο σύστημα, ούτε χωριό, ούτε οργάνωση, ούτε περιοχή.

Όπως κάθε σύστημα, η κοινωνία περνά από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή της: προέλευση, διαμόρφωση, άνθηση, θάνατος ή μετατροπή σε άλλη κοινωνία. Άρα, η κοινωνία είναι ένα αυτάρκης σύστημα αλληλεπιδράσεων και διασυνδέσεων ανθρώπων, που έχει τα δικά του χωροχρονικά χαρακτηριστικά

Η θεωρητική ανάλυση μας επιτρέπει να προτείνουμε δύο τύπους μοντέλων κοινωνίας: ένα μοντέλο αλληλεπίδρασης και ένα μοντέλο σχέσης. Ο τύπος του μοντέλου αλληλεπίδρασης είναι διαδραστικός (η αλληλεπίδραση μεταφράζεται από τα αγγλικά ως αλληλεπίδραση). Το είδος του μοντέλου σχέσης είναι επικοινωνιακό (επικοινωνία – μήνυμα, μετάδοση, σύνδεση). Η επικοινωνία εξυπηρετεί το σκοπό της μετάδοσης ποικίλων μηνυμάτων απαραίτητα για την πολιτική, προσωπική, οικονομική και πνευματική ζωή των ανθρώπων. Τα μηνύματα που περιέχουν ένα στοιχείο καινοτομίας ονομάζονται πληροφορίες. Έτσι, η πνευματική πληροφόρηση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαδικασία της μάθησης και της εκπαίδευσης. Η κοινωνία γενικότερα και το εκπαιδευτικό σύστημα ειδικότερα μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα γιγάντιο πεδίο επικοινωνίας. Επομένως, είναι σκόπιμο να μοντελοποιηθεί η κοινωνία ως σύστημα πληροφόρησης και επικοινωνίας και το εκπαιδευτικό σύστημα ως πνευματικό και επικοινωνιακό υποσύστημα.

Στη διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική, υπήρξε διαχωρισμός σφαιρών ζωής και μετατροπή τους σε ανεξάρτητα συστήματα. Η απελευθέρωση της κοινωνίας από την κυριαρχία της θρησκείας και της εκκλησίας (εκκοσμίκευση) οδήγησε στον διαχωρισμό της πνευματικής ζωής από την οικονομία και την πολιτική. Στον ίδιο τον πνευματικό πολιτισμό, το εκπαιδευτικό σύστημα και η επιστήμη απέκτησαν σχετική αυτονομία.

Περιγράφοντας τα θέματα των σχέσεων, απαντώντας στο ερώτημα «ποιος εισέρχεται στην επικοινωνία, ποιος συνδέεται με την ανταλλαγή πληροφοριών;», έχουμε το δικαίωμα να απεικονίσουμε την κοινωνία ως ένα κοινωνικο-επικοινωνιακό σύστημα. Ωστόσο, σε οποιονδήποτε οργανισμό, δεν εντοπίζεται μόνο διασύνδεση, αλλά και μια διαδικασία σκόπιμης επιρροής στη συμπεριφορά των αντικειμένων και, ως εκ τούτου, ο οργανισμός λειτουργεί εξίσου ως μοντέλο ενός κοινωνικού-διαδραστικού συστήματος.

Οι κοινωνικές σχέσεις αντιπροσωπεύουν την ενότητα δύο καταστάσεων - σχέσεις (προϋποθέσεις σχέσεων) και αλληλεπιδράσεις (διαδικασία σχέσεων) μεταξύ των ανθρώπων. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι συνάπτουν σχέσεις λόγω διαφόρων οφελών και συνθηκών διαβίωσης που είναι απαραίτητες για την ύπαρξη και την ανάπτυξή τους. Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, οι άνθρωποι παράγουν υλικά και πνευματικά αγαθά, τα ανταλλάσσουν, τα διανέμουν και τα καταναλώνουν. Οι οικονομικές και πνευματικές σχέσεις δεν προκύπτουν από μόνες τους, όχι αυτόματα. Αυτό απαιτεί την εκδήλωση της βούλησης των ανθρώπων μεταξύ τους, προκύπτουν σχέσεις κυριαρχίας και υποταγής, οι σχέσεις των ανθρώπων στην κοινωνία σχετικά με το σχηματισμό, τη διανομή, τη διανομή και τη χρήση της εξουσίας (θα απευθύνεται σε άλλον). Αυτό - πολιτικές σχέσεις.

Ταυτόχρονα, οι σφαίρες της κοινωνικής ζωής σε πρωτόγονες και παραδοσιακές κοινωνίες δεν έχουν ανεξαρτησία και ακεραιότητα Μόνο στη διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε βιομηχανικό τύπο, ως αποτέλεσμα περιπλοκής και διαφοροποίησης, γίνεται ο διαχωρισμός των σφαιρών. της ζωής αρχίζουν και η μετατροπή τους σε υποσυστήματα της κοινωνίας. Η εκκοσμίκευση (η απελευθέρωση της κοινωνίας από την κυριαρχία της θρησκείας και της εκκλησίας) οδηγεί, αφενός, στον διαχωρισμό της οικονομικής και πολιτικής ζωής από την πνευματική και, αφετέρου, στον διαχωρισμό της ίδιας της πνευματικής ζωής από άλλες σφαίρες. . Ταυτόχρονα, στην ίδια την πνευματική ζωή αρχίζει η διαμόρφωση ανεξάρτητοςμορφές σχέσεων - ηθικές, αισθητικές, επιστημονικές, ιδεολογικές, εκπαιδευτικές κ.λπ. Το αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών είναι η διαμόρφωση ενός ανεξάρτητου και ολιστικού πνευματικό σύστημακοινωνία. Με τη διαμόρφωση της εγχώριας αγοράς και την επιπλοκή του «οικονομικού μηχανισμού», αρχίζει η διαμόρφωση οικονομικό σύστημαμια κοινωνία με τη δική της ακεραιότητα και ικανότητα αυτορρύθμισης. Στη σύγχρονη εποχή εμφανίζονται φιλελεύθερες διδασκαλίες που απαιτούν τη μη παρέμβαση του κράτους στις «εσωτερικές» υποθέσεις της οικονομίας και την αναγνώριση των πραγματικών οικονομικών νόμων στην οικονομία. Ταυτόχρονα, ο «πολιτικός μηχανισμός» γίνεται πιο πολύπλοκος. Έτσι, αθροίζεται πολιτικό σύστημακοινωνία,κατέχει τη δική του ανεξαρτησία και ακεραιότητα. Ταυτόχρονα, η προσωπικότητα αρχίζει να διαμορφώνεται ως ανεξάρτητο σύστημα και σφαίρα της προσωπικής ζωής,ανεξάρτητα από άλλες σφαίρες - θρησκεία, πολιτική κ.λπ. Τον 20ο αιώνα αποκτά αυτονομία σφαίρα πληροφοριώνζωή της κοινωνίας, και στον 21ο αιώνα η σημασία της πνευματικής σφαίρας, ο πυρήνας της οποίας είναι η επιστήμη και οι καινοτόμες τεχνολογίες, έχει αυξηθεί. Η κοινωνία λοιπόν είναι ένα σύστημα οικονομικών, πολιτικών, προσωπικών, πνευματικών, πληροφοριακών και πνευματικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων των ανθρώπων.

Η κοινωνία ως κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα

Οι πράξεις ορισμένων ανθρώπων συνδέονται πάντα άμεσα ή έμμεσα, φανερά ή κρυφά με τις πράξεις άλλων. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η διασύνδεση των ανθρώπων διασφαλίζεται από την επικοινωνία της κοινωνίας και τις διάφορες πληροφορίες που κυκλοφορούν σε αυτήν. Αυτό μας δίνει την ευκαιρία να οικοδομήσουμε ένα μοντέλο κοινωνίας ως σύστημα πληροφόρησης και επικοινωνίας.

Στην κοινωνιολογία, οι μέθοδοι (τεχνολογίες, μηχανισμοί) που καθιερώνονται στην κοινωνία που διασφαλίζουν τις σχέσεις (διασύνδεση) των ανθρώπων ονομάζονται ιδρύματα. Η διαδικασία διαμόρφωσης θεσμών (τεχνολογία, επισημοποίηση νέων μορφών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων) ονομάζεται θεσμοθέτηση.

Η κοινωνία αντιπροσωπεύει ένα σύστημα αλληλεπιδράσεων μεταξύ πολλών οικονομικών, πολιτικών, πνευματικών και πληροφοριακών θεσμών. ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαΚαθημερινά «μπλέκουμε» σε οικονομικούς θεσμούς όπως ιδιοκτησία, αγορά, τράπεζα, εμπόριο κ.λπ. . Τα ιδρύματα ιδιοκτησίας μπορεί να είναι διαφορετικά (κρατικά, ιδιωτικά, δημοτικά κ.λπ.), αλλά δεν μιλάμε για αντικείμενο (γη, κτίριο, μηχανή), αλλά για τις καθιερωμένες μεθόδους ιδιοκτησίας, διάθεσης και χρήσης αυτών και άλλων αντικειμένων. Παρόλο που, σύμφωνα με κοινωνιολόγους, ο αριθμός των Ρώσων πολιτών που αποξενώθηκαν από την πολιτική το 2000-2008 αυξήθηκε από 32 σε 45%, πρέπει επίσης να αντιμετωπίσουμε τους πολιτικούς θεσμούς της κοινωνίας. Αυτοί περιλαμβάνουν θεσμούς κρατικής εξουσίας (προεδρία, κοινοβουλευτισμός, επιβολή του νόμου, κ.λπ.) Οι μη κρατικοί πολιτικοί θεσμοί περιλαμβάνουν ένα πολιτικό κόμμα, δημόσιο οργανισμό, πολιτική επικοινωνία. Επίσης, «συμπεριλαμβανόμαστε» σε διάφορους θεσμούς πνευματικής ζωής - ηθική, τέχνη, εκπαίδευση, θρησκεία, καθώς και σε θεσμούς πνευματικής και πληροφοριακής ζωής. Πολλαπλασιάζονται επίσης θεσμοί προσωπικής ζωής και προσωπικής επικοινωνίας, που συνδέεται με την ανάδυση κοινωνικά δίκτυαστο Διαδίκτυο.

Έτσι, το προϊόν (δημιουργία) των ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων είναι οι διάφοροι θεσμοί της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η κοινωνία αντιπροσωπεύει ένα σύστημα αλληλεπιδράσεων μεταξύ πολλών οικονομικών, πολιτικών και πνευματικών θεσμών. Ωστόσο, οι θεσμοί δεν είναι αμετάβλητοι. Οι οικονομικές, πολιτικές, προσωπικές και πνευματικές σχέσεις αλλάζουν και αργά ή γρήγορα θεσμοθετούνται νέες αλληλεπιδράσεις και σχέσεις. Με άλλα λόγια, διαμορφώνονται νέοι τρόποι και τεχνολογίες ανθρώπινης δραστηριότητας. Επομένως, το ίδιο ινστιτούτο σε διαφορετικών τύπωνοι κοινωνίες διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους

Εκτός κοινωνικούς θεσμούς, οι ζωές των ανθρώπων επηρεάζονται από αξίες και κανόνες. Οι αξίες αποτελούν το πιο σημαντικό στοιχείο της κουλτούρας μιας κοινωνίας. Διακρίνουν την κοινωνία από τη φύση, δίνοντας νόημα και σκοπιμότητα στις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις. Με τη βοήθεια των αξιών, οι άνθρωποι καθορίζουν «τι είναι καλό και τι είναι κακό», «τι είναι καλό και τι κακό», «τι είναι καλό». Σχεδόν σε κάθε βήμα έχουμε να κάνουμε με ποικίλες αξίες - οικονομικές, πνευματικές, πολιτικές, αξίες στον τομέα της προσωπικής επικοινωνίας και της κοινωνικής επικοινωνίας. Μπορεί να είναι χρήματα, δύναμη, εξουσία, γνώση και μεταφορά. Οι αξίες δεν είναι κάτι αιώνια δεδομένο και αμετάβλητο. Έτσι, στην εποχή της ΕΣΣΔ, το χρήμα δεν ήταν η κυρίαρχη αξία. Το χρήμα γίνεται πολύτιμο μόνο σε μια κοινωνία στην οποία υπάρχουν σχέσεις εμπορευμάτων-χρήματος και οικονομία της αγοράς.

Η συμπεριφορά μας ρυθμίζεται από διάφορους κανόνες πληροφοριακών, οικονομικών, πνευματικών, προσωπικών και πολιτικών σχέσεων. Αυτά είναι τα πρότυπα και τα πρότυπα εργασίας, τα πρότυπα κατανάλωσης, τα ηθικά πρότυπα, η εκλογική νομοθεσία και τα τελευταία χρόνια - τα πρότυπα φόρτωσης πληροφοριών. Μπορεί να εκπροσωπείται μια κοινωνία με οικονομία αγοράς κανονιστικό μοντέλο«ό,τι δεν απαγορεύεται επιτρέπεται». Μελετώντας τις ιδιαιτερότητες των οικονομικών, πολιτικών, ηθικών, αισθητικών, πληροφοριών, καθημερινών και άλλων κανόνων, μπορούμε να φανταστούμε τη δομή της αμερικανικής, ιαπωνικής, ινδικής, ρωσικής, σουηδικής κοινωνίας.

Έτσι, η κοινωνία είναι ένα σύστημα αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπων, που καθορίζονται από θεσμούς, αξίες και κανόνες, και αλληλεπιδράσεις που πραγματοποιούνται σε συμβολική μορφή. Έτσι, η κοινωνία εκδηλώνεται ως κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα.

Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα

Παρά όλες τις αποκλίσεις στους ορισμούς του «κοινωνικού», αυτό που είναι κοινό στην κοινωνιολογία είναι η ιδέα ότι αυτή η έννοια εκφράζει τη διασύνδεση των ανθρώπων, τις ενέργειες που αναφέρονται σε σχέση με ένα άλλο άτομο ή ομάδα. Η έννοια του «κοινωνικού» αποκλείει όλα όσα δεν χαρακτηρίζουν την άμεση σχέση ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο (για παράδειγμα, σχέση με τη φύση, την καλλιτεχνική εικόνα, τη γνώση, την τεχνολογία, το κράτος κ.λπ.). «Κοινωνικό» σημαίνει σχέσεις όπως «άτομο - άτομο», «άτομο - ομάδα», «άτομο - ομάδα - κοινωνία».

Οι κοινωνικές σχέσεις είναι οι σχέσεις και οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ ατόμων, ομάδων και κοινωνίας - υποκείμενα και αντικείμενα κοινωνικών (συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών, πολιτικών, προσωπικών, πνευματικών, πνευματικών) σχέσεων.

Η κοινωνία μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα κοινωνικο-επικοινωνιακό σύστημα. Το κοινωνικο-επικοινωνιακό μοντέλο αντιπροσωπεύει την κοινωνία ως ένα σύστημα διαρκούς αναπαραγωγής διαδικασιών επικοινωνίας μεταξύ ατόμων, κοινοτήτων ανθρώπων και κοινωνίας στο σύνολό της. Το επικοινωνιακό μοντέλο επιτρέπει σε κάποιον να μελετήσει τις κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιαιτερότητες των κοινωνικών σχέσεων. Αυτό περιλαμβάνει την κοινωνική ατμόσφαιρα, τη μόδα, την κοινή γνώμη, τις κοινωνικές εικόνες και αντιλήψεις, τη μαζική μίμηση και μόλυνση, τους μύθους και τα στερεότυπα στα οποία εκτίθενται οι κάτοικοι των σύγχρονων μαζικών κοινωνιών.

Η δεύτερη πλευρά των κοινωνικών σχέσεων είναι οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Αυτή η έννοια χαρακτηρίζει τέτοιες σχέσεις στις οποίες το άτομο, οι κοινότητες των ανθρώπων και η κοινωνία ενεργούν ως παράγοντες το ένα στις δραστηριότητες του άλλου.

Ο τελικός ορισμός θα είναι ο εξής: οι κοινωνικές σχέσεις είναι οι αλληλεπιδράσεις ατόμων, κοινοτήτων ανθρώπων και κοινωνίας στο σύνολό της, που διασυνδέονται μεταξύ τους μέσω ενός δικτύου επικοινωνιών.

Οι ίδιες σχέσεις υπάρχουν, για παράδειγμα, με τις οικονομικές και κοινωνικές σχέσεις ταυτόχρονα. Αν τα δούμε από τη σκοπιά του ποιος συνάπτει σχέσεις με ποιον, τότε εκδηλώνονται ως κοινωνικοί. Οι κοινωνικές σχέσεις μπορούν να οριστούν ως η διαδικασία αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας ατόμων, κοινοτήτων ανθρώπων και κοινωνίας συνολικά, που ενεργούν ως υποκείμενα και αντικείμενα οικονομικών, πολιτικών, προσωπικών, πνευματικών και πνευματικών σχέσεων. Οι κοινωνικές σχέσεις χαρακτηρίζουν την κοινωνία ως ένα σύστημα σχέσεων που ορίζουν μια κοινότητα ανθρώπων ενωμένη οικονομικά, πολιτικά, προσωπικά, πνευματικά, πληροφοριακά...

Με βάση τα παραπάνω, είναι δυνατή η οικοδόμηση ενός κοινωνικού μοντέλου κοινωνίας

Η κοινωνία εμφανίζεται σε εμάς ως ένα κοινωνικό σύστημα - αλληλένδετες και αλληλεπιδρώντες οικονομικές, πολιτικές, πληροφοριακές και πνευματικές προσωπικότητες, ενωμένοι από μια κοινή κουλτούρα. Έτσι θα φανταστούμε την κοινωνία με τη μορφή μιας «κοινωνίας των πολιτών», που αποτελείται από οικογένειες, γενιές, τάξεις, εθνοτικές ομάδες, οργανώσεις και άλλες κοινότητες ανθρώπων.

Οι πραγματικές κοινότητες ανθρώπων χωρίζονται σε μαζικές και ομάδες. ΣΕ πραγματική ζωήΠιο συχνά έχουμε να κάνουμε με κοινότητες κατά κύριο λόγο ομαδικών - ορισμένες συλλογές ανθρώπων που σχηματίζουν ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Μεταξύ των ομαδικών κοινοτήτων, διακρίνονται οι κοινότητες-στόχοι-οργανισμοί. Σε τέτοιες κοινότητες ανήκει το εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Οι ονομαστικές κοινότητες ενώνονται με ορισμένα κοινά κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά. Σε αντίθεση με τις πραγματικές κοινότητες, μπορεί να μην έχουν άμεσες επαφές. Τύποι ονομαστικών κοινοτήτων: κοινωνικο-ταξικές, κοινωνικο-επαγγελματικές, κοινωνικοδημογραφικές, κοινωνικο-εθνοτικές, ομολογιακές.

Μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι συγκεκριμένοι τύποι κοινωνικών σχέσεων:

• διαπροσωπικές σχέσεις?
• σχέσεις μεταξύ του ατόμου και της κοινότητας·
• σχέσεις μεταξύ ατόμου και κοινωνίας·
• σχέσεις μεταξύ των γενεών·
• σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών·
• σχέσεις μεταξύ των κατοίκων των πόλεων και των κατοίκων της υπαίθρου·
• σχέσεις μεταξύ περιφερειακών κοινοτήτων·
• οικογενειακές και συζυγικές σχέσεις·
• εθνικές σχέσεις·
• επαγγελματικές σχέσεις?
• ταξικές σχέσεις?
• οργανωτικές σχέσεις?
• εξομολογητικό κ.λπ.

Οι κοινωνικές σχέσεις πραγματοποιούνται όχι μόνο «έξω», αλλά και «μέσα» στις κοινότητες. Οι μαθητές συνάπτουν σχέσεις με τους δασκάλους και διαμορφώνουν επίσης ένα σύστημα εσωτερικών (ενδομαθητικών) σχέσεων. Είναι σαφές ότι οι κοινωνικές σχέσεις αντιπροσωπεύουν ένα σύνθετο δίκτυο διαφορετικών ειδικών τύπων.

«Δεν υπάρχουν αναντικατάστατοι άνθρωποι», είπε ο Ι. Στάλιν. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα μαζικών καταστολών, οι μορφωμένοι αντικαταστάθηκαν από τους αμόρφωτους και οι υψηλά προσόντα αντικαταστάθηκαν από τους χαμηλών δεξιοτήτων. Η αποτελεσματικότητα και η ποιότητα της εργασίας φυσικά έπεσε και σημάδια υποβάθμισης και οπισθοδρόμησης εμφανίστηκαν ξεκάθαρα στην οικονομία, την πολιτική και την πνευματική ζωή.

Ακριβώς όπως οι οικονομικές, πολιτικές, προσωπικές, πνευματικές και πληροφοριακές σχέσεις σχηματίζουν τις αντίστοιχες σφαίρες της κοινωνικής ζωής, μια άλλη σφαίρα ξεχωρίζει - η κοινωνική. Ποια είναι η κοινωνική σφαίρα της κοινωνίας; Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ δημοσιογραφικών και επιστημονικών ιδεών για αυτόν τον τομέα. Σε μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης, και σε επίσημα έγγραφα (ο προϋπολογισμός της χώρας, για παράδειγμα), η κοινωνική σφαίρα αναφέρεται στην εκπαίδευση, την επιστήμη, την υγειονομική περίθαλψη, την κοινωνική ασφάλιση και την προστασία του πληθυσμού, τα θέατρα, τα μουσεία κ.λπ. Αυτή η ιδέα δεν είναι αυστηρά επιστημονική. Τα εισηγμένα ιδρύματα και οργανισμοί λειτουργούν στην οικονομική, πολιτική και πνευματική ζωή της κοινωνίας. Στην αυστηρά κοινωνιολογική αντίληψη, η κοινωνική σφαίρα είναι η σφαίρα ζωής του ατόμου και των κοινοτήτων των ανθρώπων. Για παράδειγμα, αυτή είναι η σφαίρα ζωής γενεών, εθνών, επαγγελματικών ομάδων, τάξεων κ.λπ. Η επιστήμη θα πρέπει με μεγαλύτερη ακρίβεια να ταξινομηθεί ως η πνευματική σφαίρα, η εκπαίδευση, η τέχνη - ως η πνευματική σφαίρα.

Η κοινωνική σφαίρα δεν είναι ένα ξεχωριστό νησί της κοινωνίας. «Διασταυρώνεται» με άλλους τομείς της κοινωνίας. Οι οικονομικές σχέσεις εμφανίζονται ως κοινωνικές εάν εξεταστούν από τη σκοπιά των υποκειμένων αυτών των σχέσεων. Και, αντίστροφα, οι κοινωνικές σχέσεις εμφανίζονται ως οικονομικές, πολιτικές, προσωπικές, ενημερωτικές ή πνευματικές αν τις αναλύσουμε από την άποψη του περιεχομένου (με τι αλληλεπιδρούν). Επομένως, ο προσδιορισμός της κοινωνικής σφαίρας της ζωής της κοινωνίας είναι μάλλον αυθαίρετος. Όπου κι αν βρισκόμαστε (στη δουλειά, στο σπίτι, σε ένα μαγαζί, στο θέατρο), θα βρεθούμε στην κοινωνική σφαίρα της κοινωνίας. Με άλλα λόγια, η κοινωνική σφαίρα είναι μια εγκάρσια σφαίρα που διαπερνά όλες τις άλλες σφαίρες της κοινωνίας, αφού στην πολιτική, στα οικονομικά και στην προσωπική ζωή είναι σημαντικό κοινωνική θέσηθέματα, που καθορίζει όλους τους τύπους των σχέσεων μεταξύ τους. Επομένως, είναι σημαντικό οι εκπρόσωποι της κρατικής εξουσίας (πολιτικής ελίτ) να είναι άκρως κοινωνικοί, δηλαδή να εκφράζουν τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της, των περιοχών, των ομάδων και των ατόμων της.

Σύντομη περίληψη:

1. Η κοινωνία ως σύστημα αποτελείται από υποσυστήματα όπως οικονομικά, πολιτικά, προσωπικά, κοινωνικά, πνευματικά και πνευματικά
2. Οι κοινωνικές σχέσεις δεν ανάγονται σε κοινωνικές, αλλά τις χαρακτηρίζουν από τη σκοπιά των υποκειμένων, των φορέων τους (ανθρώπων, ομάδων).
3. Η σχέση μεταξύ του ατόμου, των κοινοτήτων των ανθρώπων και της κοινωνίας στο σύνολό της ονομάζεται κοινωνική.
4. Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι τεχνολογίες, μέθοδοι και μηχανισμοί κοινωνικών σχέσεων γενικά αποδεκτοί στην κοινωνία.
5. Οι κοινωνικοί οργανισμοί είναι κοινότητες-στόχοι ανθρώπων.
6. Η κοινωνική αλληλεπίδραση (αλληλεπίδραση) είναι μια διαδικασία κατά την οποία άτομα και ομάδες, μέσω της συμπεριφοράς τους, επηρεάζουν άλλα άτομα και άλλες ομάδες, προκαλώντας απαντήσεις.
7. Η κοινωνική σφαίρα είναι μια σχετικά ανεξάρτητη σφαίρα της ζωής της κοινωνίας, που καλύπτει τις σχέσεις μεταξύ κοινοτήτων και ατόμων με διαφορετική κοινωνική θέση.

Κιτ εξάσκησης

Ερωτήσεις:

1. Ποια είναι η σχέση μεταξύ των εννοιών «κοινωνία» και «κράτος»;
2. Είναι νόμιμη η ταύτιση της κοινωνίας με τον πληθυσμό (το σύνολο των ανθρώπων);
3. Πώς συνδέονται οι κοινωνικές σχέσεις με τις προσωπικές, πολιτικές, οικονομικές, πνευματικές, πληροφοριακές;
4. Δείξτε με συγκεκριμένα παραδείγματα ότι η κοινωνία δεν είναι μια συλλογή ανθρώπων, αλλά ένα σύστημα των σχέσεών τους;
5. Πώς βλέπετε την ακεραιότητα της κοινωνίας;
6. Χρησιμοποιώντας παραδείγματα από προσωπική και κοινωνική εμπειρία, δείξτε τη σχέση μεταξύ της κοινωνικής σφαίρας και της σφαίρας της προσωπικής ζωής, με την οικονομική, πολιτική, πνευματική και πληροφοριακή σφαίρα;

Η κοινωνία ως κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα.

Η «Κοινωνία» είναι η αρχική κατηγορία της κοινωνιολογίας. Στην επιστημονική βιβλιογραφία, αυτή είναι μια εξαιρετικά ευρεία κοινότητα ανθρώπων και μια μορφή της πιο γενικής κοινωνικής σύνδεσης που ενώνει άτομα και ομάδες σε μια ορισμένη ακεραιότητα που βασίζεται σε γενικές δραστηριότητεςκαι τον πολιτισμό. Ο O. Comte έβλεπε την κοινωνία ως ένα λειτουργικό σύστημα, τα δομικά στοιχεία του οποίου είναι η οικογένεια, οι τάξεις και το κράτος και το οποίο βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας και στην αλληλεγγύη. (σύμφωνα με το διάγραμμα, συμφωνία, συνδεσιμότητα στοιχείων). Έτσι, με την ευρεία έννοια του όρου κοινωνία- αυτό είναι ένα ιστορικά συγκεκριμένο σύνολο ανθρώπων, το οποίο είναι προϊόν της αλληλεπίδρασής τους στη διαδικασία της δραστηριότητας. Είναι πολύ φυσικό να θεωρήσουμε αυτό το ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο κοινωνικό σύστημα, και μάλιστα το μεγαλύτερο σύστημα. Ένα κοινωνικό σύστημα χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη σύνθεση στοιχείων και μια σταθερή τάξη των σχέσεών τους. Η πολυπλοκότητα είναι ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό ενός κοινωνικού συστήματος. Η κοινωνία, σε σύγκριση με τα φυσικά αντικείμενα, είναι πιο περίπλοκη τόσο ως προς την ποικιλία των συνδέσεων, των σχέσεων, των διαδικασιών, όσο και ως προς τον πλούτο των ευκαιριών και των τάσεων ανάπτυξης. Τα στοιχεία ενός κοινωνικού συστήματος είναι οι άνθρωποι και οι δραστηριότητές τους, τις οποίες πραγματοποιούν όχι μεμονωμένα, αλλά στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με άλλα άτομα ενωμένα σε διάφορες κοινωνικές κοινότητες. Ένα άτομο δεν μπορεί να μην υπακούει στους νόμους του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο περιλαμβάνεται. Αυτός, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αποδέχεται τους κανόνες και τις αξίες του και κοινωνικοποιείται. Ως εκ τούτου, η κοινωνία θεωρείται ως ένα κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα στο οποίο διακρίνονται δύο κύρια υποσυστήματα - το κοινωνικό, που είναι ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων και συνδέσεων μεταξύ των ανθρώπων, και το πολιτισμικό, το οποίο περιλαμβάνει θεμελιώδεις κοινωνικές αξίες, ιδέες, σύμβολα, γνώσεις, πεποιθήσεις και βοηθά στη ρύθμιση των ανθρώπων. συμπεριφορά. Η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένα σύνθετο κοινωνικοπολιτισμικό και οικονομικό φαινόμενο, ένα από τα σημαντικότερα συστατικά του οποίου είναι ο πολιτισμός. Οι κοινωνιολόγοι δίνουν στον πολιτισμό κοινωνικό νόημα και καθορίζουν την πρωταρχική του σημασία στην κοινωνική ζωή. Είναι ο πολιτισμός, ως σύστημα αξιών, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς, που διαμορφώνει το κοινωνικό περιβάλλον, αλληλεπιδρώντας με το οποίο τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες καθορίζουν τη συμπεριφορά τους. Οι κανόνες και οι αξίες του πολιτισμού, όπως και άλλα δομικά στοιχεία της κοινωνίας, υπόκεινται σε συνεχείς αλλαγές. Άλλα δομικά συστατικά της κοινωνίας είναι κοινωνικές ομάδες και κοινότητες που αναδύονται μέσα από τη διαδικασία διαφοροποίησης που είναι εγγενής σε όλη τη ζωντανή φύση. Είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε διάφορες ομάδες και η αλληλεπίδρασή τους που θα δώσει σε κάθε κοινωνία την απαραίτητη δυναμική που καθορίζει την ανάπτυξή της. Έτσι, στοιχεία της φύσης, άτομα, κοινωνικές ομάδες και πολιτισμικά καθολικά, στη διαδικασία αυτοανάπτυξης και αλληλεπίδρασης μεταξύ τους, δημιουργούν ένα σύνθετο, αυτορυθμιζόμενο, δυναμικό σύστημα - την ανθρώπινη κοινωνία.

Η κοινωνία νοείται ως μια συλλογή ατόμων που ασχολούνται με κοινή εργασία. Υπάρχουν δύο απόψεις για την κατανόηση του φαινομένου της κοινωνίας:

1. Κοινωνία είναι ο τρόπος ύπαρξης ενός ανθρώπου, των ανθρώπων. Εκτός κοινωνίας και χωρίς κοινωνία δεν υπάρχει άνθρωπος.

2. Η κοινωνία δεν αποτελείται από άτομα, αλλά είναι το άθροισμα των συνδέσεων και των σχέσεών τους μεταξύ τους.

Για να κατανοήσετε την κοινωνία, τη λειτουργία της ως τρόπος ύπαρξης των ανθρώπων, πρέπει να γνωρίζετε τις κοινωνικές τους σχέσεις και τις συνδέσεις στις οποίες πραγματοποιούνται οι δραστηριότητες ζωής αυτών των ανθρώπων.

Ένα άτομο εισέρχεται στην κοινωνία μέσω μιας συλλογικότητας. Παράλληλα, είναι μέλος πολλών ομάδων (εργατικών, πάρτι, συνδικαλιστικών, χορευτικών κ.λπ.). Περιλαμβάνεται επίσης σε μεγαλύτερες κοινότητες ανθρώπων. Ανήκει σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, τάξη, έθνος κ.λπ. Κάθε άτομο αλληλεπιδρά με την κοινωνία, το κράτος και τα μέλη της οικογένειάς του.

Αυτή η δραστηριότητα των ανθρώπων λαμβάνει χώρα στο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων: ηθικές, νομικές, πολιτικές κ.λπ. Ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, τάξης, κοινωνικής ομάδας, έθνους κ.λπ. συνάπτει ορισμένες σχέσεις με άλλους ανθρώπους.

Οι άνθρωποι συμμετέχουν στην παραγωγή υλικών και πνευματικών αγαθών, διανέμουν και καταναλώνουν προϊόντα, γεννούν και μεγαλώνουν παιδιά και αναπτύσσεται μια φυσική αλυσίδα γεγονότων, ανεξάρτητα από τη θέλησή τους και τη συνείδησή τους.

Διάφορες διασυνδέσεις του ατόμου και οι δραστηριότητες ομάδων, στρωμάτων, τάξεων, εθνών κ.λπ. και τις οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές, πνευματικές σχέσεις που αναπτύσσονται σε αυτή τη βάση ονομάζονται δημόσια . Για να κατανοήσετε την κοινωνία πρέπει να γνωρίζετε αυτές τις σχέσεις και τις συνδέσεις στις οποίες εμφανίζονται. Έχοντας προκύψει, αυτές οι κοινωνικές σχέσεις έχουν μεγάλη δραστηριότητα, σταθερότητα και προσδίδουν ποιοτική βεβαιότητα στην κοινωνία. Επομένως, οι αλλαγές και οι μετασχηματισμοί της κοινωνίας συνδέονται με την εξάλειψη του υπάρχοντος τύπου κοινωνικών σχέσεων και την αντικατάστασή τους με νέες. Ένα παράδειγμα είναι οι πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και νομικές αλλαγές που πραγματοποιούνται στη Δημοκρατία του Καζακστάν.

Οι κοινωνικές σχέσεις χαρακτηρίζονται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1) αυτές είναι σχέσεις απαραίτητες για την κοινωνία.

2) το θέμα έχει ομαδικό χαρακτήρα.

3) έχει αντικειμενικό χαρακτήρα, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από το αν οι άνθρωποι θέλουν να συνάψουν αυτές τις σχέσεις ή όχι.

4) στη διαδικασία της κοινωνικής ζωής, πραγματοποιείται η λειτουργία της κοινωνίας, εξασφαλίζεται ο ένας ή ο άλλος τρόπος ανθρώπινης ύπαρξης.

Αυτές οι σχέσεις αναπτύσσονται στη σφαίρα της υλικής παραγωγής και στη σφαίρα της πνευματικής ζωής της κοινωνίας.

Παραγωγή υλικού παρέχει στην κοινωνία υλικές ευκαιρίες για την ύπαρξη και την ανάπτυξή της και πνευματική σφαίρα είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων στη διαδικασία δημιουργίας και διάδοσης πνευματικών και πολιτιστικών αξιών. Ταυτόχρονα, οι υλικές και πνευματικές σχέσεις αλληλοσυνδέονται και διασφαλίζουν την ανάπτυξη της κοινωνίας. Η κοινωνία είναι ένας αναπόσπαστος οργανισμός, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο άνθρωπος – ένα ον με συνείδηση ​​και θέληση.

3. Κοσμοθεωρία και άνθρωπος.

Γιατί έρχεται ένας άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο; Ποιος είναι ο σκοπός του; Ποιο είναι το νόημα της ζωής; Όλα αυτά είναι τα λεγόμενα αιώνια ερωτήματα. Ο κόσμος και οι άνθρωποι αλλάζουν συνεχώς. Κατά συνέπεια, οι ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο και τον άνθρωπο αλλάζουν επίσης.

Κοσμοθεωρία - ένα σύνολο απόψεων που καθορίζουν την κατανόηση του κόσμου, τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν και επίσης - θέσεις ζωής, προγράμματα συμπεριφοράς, ενέργειες ανθρώπων.

Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύνθετο φαινόμενο του ανθρώπινου πνευματικού κόσμου και η συνείδηση ​​είναι το θεμέλιο του. Υπάρχει διάκριση μεταξύ της αυτογνωσίας ενός ατόμου και της αυτογνωσίας μιας ανθρώπινης κοινότητας, για παράδειγμα, ενός συγκεκριμένου λαού.

Η κοσμοθεωρία ενός ατόμου δεν αντικατοπτρίζει μεμονωμένες ιδιότητες του κόσμου, αλλά το κύριο πράγμα σε αυτό που παραμένει σταθερό και αμετάβλητο σε όλη τη ζωή του, εκδηλώνεται στις σκέψεις και τις πράξεις του.

Η κοσμοθεωρία διαμορφώνεται στο μυαλό συγκεκριμένων ανθρώπων. Χρησιμοποιείται από άτομα και κοινωνικές ομάδες ως γενική άποψη για τη ζωή. Η κοσμοθεωρία περιλαμβάνει γενικευμένη γνώση, ορισμένα συστήματα αξιών, αρχές, πεποιθήσεις και ιδέες.

Η κοσμοθεωρία, όπως και όλη η ζωή των ανθρώπων στην κοινωνία, έχει ιστορικό χαρακτήρα. Η κοσμοθεωρία ξεχώριζε τον άνθρωπο από τον κόσμο των ζώων.

Βασικός είδη κοσμοθεωρίας : μυθολογική, θρησκευτική, φιλοσοφική, επιστημονική, καθημερινή, ουμανιστική.

Μυθολογική κοσμοθεωρία (από τον ελληνικό μύθο, θρύλος) βασίζεται σε μια συναισθηματική, μεταφορική και φανταστική στάση απέναντι στον κόσμο. Η μυθολογία αναπτύσσεται από τον φόβο ενός ατόμου για το άγνωστο και ακατανόητο - φυσικά φαινόμενα, ασθένεια, θάνατο. Η μυθολογία σχετίζεται με τον παγανισμό και είναι ένα σύνολο μύθων (πνευματοποίηση και ανθρωπομορφοποίηση υλικών αντικειμένων και φαινομένων). Η μυθολογική κοσμοθεωρία βασίζεται στην πίστη.

Θρησκευτική κοσμοθεωρία (από τα λατινικά - ευσέβεια, αγιότητα) βασίζεται στην πίστη στις υπερφυσικές δυνάμεις Η θρησκεία, σε αντίθεση με τον μύθο, χαρακτηρίζεται από δογματισμό και ένα ανεπτυγμένο σύστημα ηθικών εντολών. Η θρησκεία έχει επίσης μεγάλη σημασία στο να ενώνει τους ανθρώπους, αλλά εδώ ο ρόλος της είναι διττός: ενώ ενώνει ανθρώπους της ίδιας πίστης, συχνά χωρίζει ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών.

Φιλοσοφική κοσμοθεωρία . Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας είναι η λογική και η συνέπεια, η συστηματικότητα και ο υψηλός βαθμός γενίκευσης. Η κύρια διαφορά μεταξύ της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας και της μυθολογίας είναι ο υψηλός ρόλος της λογικής: αν ο μύθος βασίζεται σε συναισθήματα και συναισθήματα, τότε η φιλοσοφία βασίζεται κυρίως στη λογική και τα στοιχεία (από τα ελληνικά, αγάπη για τη σοφία - μια από τις μορφές κοσμοθεωρίας και ένας ιδιαίτερος τρόπος γνώσης, θεωρίας και επιστήμης, η φιλοσοφία είναι η ελεύθερη σκέψη, ενώ στη θρησκεία αυτό είναι αδύνατο.

Καθημερινή κοσμοθεωρία βασίζεται στην κοινή λογική και την καθημερινή εμπειρία. Μια τέτοια κοσμοθεωρία διαμορφώνεται αυθόρμητα, στη διαδικασία της καθημερινής εμπειρίας.

Επιστημονική κοσμοθεωρία με βάση την πιο αντικειμενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Το αποτέλεσμα της επιστημονικής δραστηριότητας δεν είναι μόνο χρήσιμα προϊόντα, αλλά και όπλα μαζικής καταστροφής, απρόβλεπτες βιοτεχνολογίες, τεχνικές χειραγώγησης των μαζών κ.λπ.

Ανθρωπιστική κοσμοθεωρία με βάση την αναγνώριση της αξίας του ανθρώπινου προσώπου Η φόρμουλα του ουμανισμού εκφράστηκε από τον Immanuel Kant: «Ένα άτομο μπορεί να είναι μόνο ένας σκοπός και όχι ένα απλό μέσο για ένα άλλο άτομο. Είναι ανήθικο να εκμεταλλευόμαστε τους ανθρώπους, είναι απαραίτητο κάθε άτομο να μπορεί να ανακαλύψει και να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό του.

Η κοσμοθεωρία δίνει σε ένα άτομο ένα ολιστικό σύστημα αξιών, ιδανικών και προτύπων ζωής. Οργανώνει τον κόσμο γύρω μας, τον κάνει κατανοητό και υποδεικνύει τους συντομότερους τρόπους επίτευξης στόχων. Η έννοια της «νοοτροπίας» είναι παρόμοια με την έννοια της «κοσμοθεωρίας». Ουσιαστικά αυτό πνευματικός κόσμοςπρόσωπο, πέρασε από το πρίσμα του προσωπική εμπειρία. Για ένα έθνος, αυτός είναι ο πνευματικός κόσμος, περασμένος μέσα από την ιστορική εμπειρία των ανθρώπων.

Λογοτεχνία:

Βασική βιβλιογραφία:

1. Άνθρωπος και κοινωνία. Το εγχειρίδιο για την 11η τάξη. Φυσικός Χαλάκι. Για παράδειγμα, η γενική εκπαίδευση σχολείο A. Nysanbaev, K. Zhukeshev, M. Izotov και άλλοι - Αλμάτι: εκδοτικός οίκος Mektep, 2007 (κύρια)

2. Άνθρωπος και κοινωνία N. R. Kunkhozhaev - Almaty 2003

Περαιτέρω ανάγνωση:

1. K. M. Zhukeshev, G. S. Asanbekova - εγχειρίδιο για την 9η τάξη. γενική εκπαίδευση σχολείο - Αλμάτι: εκδοτικός οίκος Mektep, 2005.

2. Νόμος της Δημοκρατίας του Καζακστάν «Για τον γάμο και την οικογένεια» της 17ης Δεκεμβρίου 1998. ΣΟΛ.

3. N. A. Nazarbayev "Kazakhstan-2030"

4. Σύνταγμα της Δημοκρατίας του Καζακστάν με ημερομηνία 30.08.09. ΣΟΛ.

Ερωτήσεις ασφαλείας.

1. Ποια είναι η σημαντική διαφορά μεταξύ των ενεργειών των ζώων και των ανθρώπινων δραστηριοτήτων;

2. Τι είναι κοινωνία;

3. Ποια είναι η ουσία της σχέσης μεταξύ ατόμων, μεταξύ κοινωνίας και ανθρώπου, μεταξύ κοινωνίας και φύσης;

4. Ποιοι παράγοντες μας επιτρέπουν να χαρακτηρίσουμε την κοινωνία ως ενιαίο σύνολο;

Εργασίες για SRS.

1. Ονομάστε τα είδη και τα είδη δραστηριοτήτων.

2. Συμφωνείτε με τη δήλωση: «Έχω δικαίωμα στην ευτυχία και προσπαθώ για μια αξιοπρεπή ζωή, επομένως, επιλέγω οποιοδήποτε μέσο για να πετύχω τον στόχο, ακόμα κι αν φέρνει πόνο στους άλλους».

3. Τι σας ωθεί να φοιτήσετε στο κολέγιο;

Εργασίες για SRSP.

Είναι ο Άνθρωπος το κεντρικό πρόσωπο κάθε κοινωνικού, νομικού, πνευματικού προβλήματος;

Γίνονται θεμελιώδεις ερωτήσεις που αφορούν έναν άνθρωπο, τη ζωή και τις δραστηριότητές του;

Οι παραδόσεις και οι κανόνες στην κοινωνική ζωή και την οικογένεια επηρεάζουν την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ατόμου;

Η έννοια του «κοινωνικοπολιτισμικού συστήματος»"

Οι επιστήμονες ερμηνεύουν διαφορετικά την έννοια της «κοινωνίας». Αυτό εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το σχολείο ή την κατεύθυνση στην κοινωνιολογία που αντιπροσωπεύουν. Έτσι, ο E. Durkheim έβλεπε την κοινωνία ως μια υπερατομική πνευματική πραγματικότητα που βασίζεται σε συλλογικές ιδέες. Σύμφωνα με τον Μ. Βέμπερ, η κοινωνία είναι η αλληλεπίδραση των ανθρώπων, η οποία είναι προϊόν κοινωνικών, δηλαδή ενεργειών προσανατολισμένων προς τους άλλους ανθρώπους. Ο εξέχων Αμερικανός κοινωνιολόγος Talcott Parsons όρισε την κοινωνία ως ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, η συνδετική αρχή του οποίου είναι οι κανόνες και οι αξίες. Από τη σκοπιά του Κ. Μαρξ, η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται στη διαδικασία των κοινών τους δραστηριοτήτων.

Όλοι αυτοί οι ορισμοί εκφράζουν μια προσέγγιση στην κοινωνία ως ένα αναπόσπαστο σύστημα στοιχείων που συνδέονται στενά. Αυτή η προσέγγιση στην κοινωνία ονομάζεται συστημική.

Ένα σύστημα είναι ένα σύνολο στοιχείων ταξινομημένων με έναν ορισμένο τρόπο, που συνδέονται μεταξύ τους και σχηματίζουν κάποιο είδος ολοκληρωμένης ενότητας.

Έτσι, ένα κοινωνικό σύστημα είναι ένας ολιστικός σχηματισμός, τα κύρια στοιχεία του οποίου είναι οι άνθρωποι, οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις τους. Αυτές οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις είναι βιώσιμες και αναπαράγονται στην ιστορική διαδικασία, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και σχέσεις είναι υπερατομικές, διαπροσωπικής φύσης, δηλ. η κοινωνία είναι μια ορισμένη ανεξάρτητη ουσία που είναι πρωταρχική σε σχέση με τα άτομα. Κάθε άτομο, όταν γεννιέται, βρίσκει μια συγκεκριμένη δομή συνδέσεων και σχέσεων και σταδιακά περιλαμβάνεται σε αυτήν.

Έτσι, η κοινωνία είναι μια ορισμένη συλλογή (σύνδεση) ανθρώπων. Ποια είναι όμως τα όρια αυτής της ολότητας; Κάτω από ποιες συνθήκες γίνεται κοινωνία αυτή η ένωση ανθρώπων;

Τα σημάδια της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος είναι τα εξής:

Η ένωση δεν είναι μέρος κανενός μεγαλύτερου συστήματος (κοινωνίας).

Οι γάμοι συνάπτονται (κυρίως) μεταξύ εκπροσώπων αυτού του σωματείου.

Αναπληρώνεται κυρίως από τα παιδιά εκείνων των ανθρώπων που είναι ήδη αναγνωρισμένοι εκπρόσωποί της.

Ο σύλλογος έχει ένα έδαφος που θεωρεί δικό του.

Έχει το δικό του όνομα και τη δική του ιστορία.

Έχει το δικό της σύστημα ελέγχου (κυριαρχία).

Η συσχέτιση διαρκεί περισσότερο από το μέσο προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου.

Είναι ενωμένος γενικό σύστημααξίες (έθιμα, παραδόσεις, κανόνες, νόμοι, κανόνες, ήθη), που ονομάζεται πολιτισμός.

Για να φανταστούμε την κοινωνία από τη σκοπιά του αντικειμένου της κοινωνιολογίας, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τρεις αρχικές έννοιες - χώρα, κράτος, κοινωνία.

Μια χώρα είναι ένα μέρος του κόσμου ή ενός εδάφους που έχει ορισμένα σύνορα και απολαμβάνει κρατικής κυριαρχίας.

Ένα κράτος είναι ένας πολιτικός οργανισμός μιας δεδομένης χώρας, που περιλαμβάνει έναν ορισμένο τύπο καθεστώτος πολιτικής εξουσίας (μοναρχία, δημοκρατία), όργανα και δομή κυβέρνησης (κυβέρνηση, κοινοβούλιο).

Η κοινωνία είναι η κοινωνική οργάνωση μιας δεδομένης χώρας, η βάση της οποίας είναι η κοινωνική δομή

Δομή της κοινωνίας

Μεγάλη σημασία για τον προσδιορισμό της ιδιαιτερότητας ενός συγκεκριμένου συνόλου, του

χαρακτηριστικά, ιδιότητες σούβλες δομή - εσωτερική οργάνωση του συνόλου

σύστημα, που είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος διασύνδεσης,

αλληλεπιδράσεις των συστατικών του.

Η έννοια της δομής χρησιμοποιείται επίσης με μια άλλη, ευρύτερη έννοια ως

ένα σύνολο στοιχείων και οι σχέσεις τους. Σε αυτή την περίπτωση έννοια της δομής,

ουσιαστικά ταυτίζεται με την έννοια του συνόλου, αφού, για παράδειγμα,

«στοιχειώδη» σωματίδια και άτομα, μόρια και άλλα αντικείμενα και φαινόμενα,

Όντας αναπόσπαστοι σχηματισμοί, αναφέρονται ως υλικές δομές.

Δομή είναι η τάξη και η οργάνωση ενός συστήματος. Φυσικά

Επομένως, ουσιαστικό χαρακτηριστικό της δομής είναι το μέτρο

η τάξη, η οποία στην πιο γενική της μορφή, με την κυβερνητική έννοια,

λειτουργεί ως ο βαθμός απόκλισης από την κατάσταση της θερμοδυναμικής του

ισορροπία. Τα κοινωνικά συστήματα τείνουν να αυξάνουν τον βαθμό τάξης,

λειτουργία και ανάπτυξη.

Την παραπάνω έννοια της δομής συμμερίζονται πολλοί ερευνητές.

Ταυτόχρονα, πολλοί ερευνητές δίνουν σημασία στον τεράστιο ρόλο

δομές στο σχηματισμό αναπόσπαστων ιδιοτήτων του συστήματος. Σημειώνοντας λοιπόν ότι

το σύστημα είναι ένα σύνολο διασυνδεδεμένων στοιχείων που λειτουργούν ως

μια ορισμένη ακεραιότητα, ο V.N. Sadovsky τονίζει ότι «οι ιδιότητες

ενός αντικειμένου στο σύνολό του καθορίζονται μόνο και όχι τόσο από τις ιδιότητες του

επιμέρους στοιχεία, πόσες ιδιότητες, η δομή του, ειδικά

ενσωματωτικές συνδέσεις του υπό εξέταση αντικειμένου.»

Για την έννοια της δομής, γράφει ο V.S

Ταυτόχρονα, ο παγκόσμιος τύπος σχέσης είναι η σχέση «τάξης, σύνθεσης»

στοιχεία". Επιπλέον, «η έννοια της δομής αντανακλά ένα σταθερό

τάξη." Ταυτόχρονα, ο V.S. Tyukhtin διακρίνει στην ολοκληρωμένη δομή

τρία επίπεδα: εξαρτήσεις μεταξύ των ιδιοτήτων των στοιχείων του συστήματος, μεταξύ

ιδιότητες του συστήματος και τις ιδιότητες των συστατικών του, εξάρτηση του συστήματος,

αναπόσπαστες ιδιότητες μεταξύ τους. Η δομή του συστήματος, εκφράζοντας την ουσία του,

εκδηλώνεται στο σύνολο των νόμων ενός δεδομένου πεδίου φαινομένων».

«Μια δομή που συνδυάζει τα στοιχεία και τις ιδιότητες ενός αντικειμένου», σημειώνει ο M.I.

Το Setrov, δρα ως ορισμένος νόμος ενός δεδομένου αντικειμένου ή μιας κατηγορίας πραγμάτων. Αυτό

ο νόμος είναι αντικειμενικός, η ύπαρξή του δεν εξαρτάται από τη θέλησή μας, και επομένως,

ανεξάρτητα από το πώς συνδυάζουμε όλους τους πιθανούς συνδυασμούς ιδιοτήτων και στοιχείων,

το πράγμα θα παραμείνει ως έχει».

Όταν εφαρμόζεται στην κοινωνία ως σύστημα, η δομή λειτουργεί ως εσωτερική

οργάνωση της κοινωνίας ή των επιμέρους μονάδων της. Η δομή της κοινωνίας είναι

ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων. Η κοινωνία στο σύνολό της έχει δομή και

οποιοδήποτε συγκεκριμένο υποσύστημα στο πλαίσιό του. Επιπλέον, οποιοδήποτε συγκεκριμένο σύστημα

στο πλαίσιο του «παγκόσμιου» συνόλου - η κοινωνία - έχει τη δική της ιδιαιτερότητα

δομή, οργάνωση, που αποτελεί προδιαγραφή μιας γενικότερης

δομή, δομή που κυριαρχεί στην κοινωνία.

Δεδομένου ότι το κύριο συστατικό οποιουδήποτε κοινωνικό σύστημαεκτάριο

άνθρωποι, τότε το κύριο στοιχείο της δομής του, θα λέγαμε, είναι το δικό του

Ο κεντρικός κρίκος είναι οι ανθρώπινες σχέσεις, πρωτίστως οι παραγωγικές

σχέση. Οι άνθρωποι, ωστόσο, ενεργούν σε διαφορετικούς τομείς της κοινωνικής ζωής -

οικονομική, κοινωνικοπολιτική, πνευματική, οικογενειακή και καθημερινή ζωή. Από εδώ

η παρουσία συγκεκριμένων δομών για συγκεκριμένους τομείς μιας ολοκληρωμένης κοινωνίας -

οικονομική δομή, κοινωνικοπολιτική δομή, δομή

πνευματική ζωή, τη δομή της ζωής και τη ζωή των σπόρων. Κάθε ένα από αυτά έχει

τα χαρακτηριστικά τους, που φέρουν τη σφραγίδα του ποιοτικού χαρακτήρα της κοινωνίας και

καθορίζεται πρωτίστως από τις κυρίαρχες μορφές ιδιοκτησίας σε αυτό.

Η δομή του κοινωνικού συστήματος εμφανίζεται αλλά μόνο ως σχέσεις

άνθρωποι μεταξύ τους. Σχέσεις μεταξύ διαφόρων τομέων της δημόσιας ζωής -

οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές, οικονομικές και πνευματικές σχέσεις

άλλοι δημόσιες σφαίρες- αυτά είναι επίσης στοιχεία δομής.

Στοιχεία δομής μπορεί επίσης να είναι σχέσεις μεταξύ πραγμάτων. Σε αυτή την περίπτωση είναι αδύνατο

ξεχνάμε βέβαια ότι τα πράγματα έχουν κοινωνική φύση. Δομή π.χ.

ένα τέτοιο σύστημα ως επιχείρηση περιέχει επίσης μια συγκεκριμένη σύνδεση,

η σειρά διάταξης των μηχανών, μηχανισμών, η σχέση της τεχνολογικής

διαδικασίες κ.λπ.

Η δομή εκδηλώνεται επίσης στις σχέσεις των ανθρώπων με τα πράγματα, ιδιαίτερα με

μέσα παραγωγής, στη συνέχεια ost σε μορφές ιδιοκτησίας που

αντιπροσωπεύουν το σημαντικότερο στοιχείο της δομής της κοινωνίας. Μπορεί

λειτουργούν επίσης ως στάσεις των ανθρώπων απέναντι στις ιδέες. Αυτή είναι μια διαδικασία ανάπτυξης, αντίληψης,

διάδοση ιδεών από ορισμένες ομάδες ανθρώπων, τάξεις κλπ. Έχουν

ο τόπος και η σχέση των ιδεών με τις ιδέες, η σύνδεση ιδεών διαφόρων ειδών κ.λπ

για παράδειγμα, η κοινωνική συνείδηση ​​ως σύστημα ιδεών έχει ορισμένες

μορφές, αυτές, αυτές οι μορφές - επιστήμη, πολιτικές ιδέες, τέχνη κ.λπ.

βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη σχέση, σχέση.

Δομή είναι επίσης η στάση των ανθρώπων στις οικονομικές διαδικασίες,

πολιτικά κ.λπ., η σχέση μεταξύ των διαφόρων διαδικασιών στην κοινωνία, ας πούμε

επαναστάσεις και μεταρρυθμίσεις, οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες κ.λπ.

Μιλώντας για το γεγονός ότι η δομή του κοινωνικού συστήματος είναι ποικίλη,

εκδηλώνεται σε διάφορες συνδέσεις και σχέσεις, δεν μπορείτε να το χάσετε ούτε λεπτό

από την άποψη ότι, όποια συστατικά συνδέονται στο κοινωνικό σύνολο, και

ανεξάρτητα από τη μορφή που εμφανίζεται η δομή, πρέπει τελικά

εκδηλώνεται μέσω των ανθρώπων.