A víz istene az ókori szlávok között. Agidel - A víz szláv istennője A víz minden istene

A víz elem istenei és istennői

SEKVANA - az istennő - a Szajna (Gallia) szent folyó védőnője. Ennek a folyónak a vize tisztít, enyhíti a gyógyíthatatlan betegségeket.
Amphitrite - a tenger istennője, Poszeidon felesége
Limnades - tavak és mocsarak nimfái
Naiads - források, források és folyók nimfái
Nereidák - tengeri nimfák, Amphitriata nővérei
Az óceán az Oikumenét mosó mitológiai világfolyó megszemélyesítője

Oceanidák - az óceán lányai
Pontus - a beltenger istene
Poszeidon - a tenger istene
Folyóistenek - a folyók istenei, Óceán és Tethys fiai
Tethys – Titanide, az Óceán felesége, az Oceanidák anyja
Tritonok - Poszeidon és Amphitrite kísérete
Triton - isten, a mélység hírnöke
_____________________________________________________

Azték:

Akuekukiotishiuati - Az óceán, az áramló víz és a folyók istennője
Amimitl a tavak és a halászok istene.
Atl a víz istene.
Atlakamani az óceánból eredő viharok istennője.
Atlaua - "A vizek ura", a víz hatalmas istene
Coatlantonan - a föld és a tűz istennője, a déli égbolt isteneinek és csillagainak anyja
Tlaloc - az eső és a mennydörgés istene Mezőgazdaság, a tűz és a világ déli oldala, minden ehető növény ura;

____________________________________________

görög istenek

Nereus Gaia és Pontus fia, egy szelíd tengeristen.
Poszeidón az olimpiai istenek egyike, Zeusz és Hádész testvére, aki a tengeri elem felett uralkodik.
Proteus tengeri istenség, Poszeidón fia, a fókák védőszentje.
Triton Poszeidón fia, az egyik tengeri istenség, egy ember, akinek lába helyett halfarkja van, kezében háromágú és csavart kagyló - szarv.

______________________________________________________________

Egyiptomi istenek:

Hapi a Nílus istene. Kövér emberként ábrázolták, kezében edényekkel, amelyekből víz folyik.
Szláv istenek:
Dana - a víz istennője. Az Interloper lánya. Duna felesége. A helyi szokásoknak megfelelően a vidék folyójának a nevét kapta.
Duna – a folyók és a halászat istene. Sellők apja, Dana férje. Szvjatogor és Szvjatibor testvére. A helyi szokásokban a legnagyobb folyó nevet adják.
Kupala - a megtisztulás, a vágy, a szerelem, a házaspárok istene; vízzel és tűzzel kapcsolatos. Dazhbog arca. Usen testvére, Radogoscs, Kolyada. Fürdő férje.
Pereplut – a tenger, a navigáció istene. Dana apja. A víz ura.
Perun - A mennydörgés, a termékenység, a háború istene, a harcosok, a tűz, az erő, a hatalom, a törvény, az élet, a fegyverek, a harcművészetek védőszentje, a betakarítás patrónusa, az áldások, az eső adományozója. Svarog fia. Veles testvér-riválisa. Dodola férje. Diva apja, Kryshnya, Sitivrata
Sitivrat – az eső, a termékenység istene. Dodola és Perun fia.
Eurynome, egykor ő volt a felelős az egész alsó víz alatti világért, barlangokért, forrásokért

_____________________________________________

Maja és azték istenek és istennők:
Camaxtli a csillagok, a sarkcsillag, a vadászat, a háború, a felhők és a sors istene.

_____________________________________________________________________________________

ÓCEANIDÁK ÉS NEREIDAK

Oceanides - az ókori görög mitológiában [nimfák, a Titán-óceán háromezer lánya és Tethys. Bár az óceánidák funkciójukban és a mitológiai rendszerben betöltött jelentőségükben nagyon különböztek, általában Dél-Európa és Kis-Ázsia számtalan folyójához kapcsolták őket, akárcsak testvéreiket, a patakokat. Komponálja a refrént Aiszkhülosz „Láncolt Prométheusz” című tragédiájában.

A leghíresebb óceániak a mítoszok szerint: Ázsia, Hesion, Dione, Doris, Calliroy, Clymene, Clytia, Clonia, Lethe, Metis, Ozomen, Pleion, Perseida, az óceánok közül a legidősebb - Styx, Tyche, Philira, Eurynome és Electra.

________________________________________________________________________________________________

Nereidák (ókori görög Νηρηδες) - a görög mitológiában tengeri istenek, Nereus lányai és Dorida óceánjai.

Ötven van belőlük (Hésziodosz a Theogonyban azt állítja, hogy ötvenen vannak, de ötvenegyet nevez meg név szerint) vagy 100. Egy barlangban laknak a tenger fenekén.

A nevükből ítélve a tengeri elem megszemélyesített tulajdonságai és tulajdonságai, mivel nem árt az embernek, hanem felé helyezkedik el és elvarázsolja varázsával. Részt vettek Thetis esküvőjén. Ők állították össze a kórust Aiszkhülosz „Nereids” tragédiájában. A XXIV. Orphic himnuszt a Nereidáknak ajánlják.

A nereidák idilli és nyugodt életet élnek a tenger béleiben, körtáncok kimért mozdulataival szórakoznak, a hullámok mozgásával időben; hőségben és holdfényes éjszakákon partra szállnak, vagy zenei versenyeket rendeznek tritonokkal, vagy a parton szárazföldi nimfákkal együtt táncolnak és énekelnek. A tengerparti lakosok és a szigetlakók tisztelték őket, őrzik a róluk alkotott legendákat. A beléjük vetett hit még korunkig is fennmaradt, bár a mai Görögország nereidái általában a víz elem nimfái, és naiádokkal keverednek.

Közülük a leghíresebbek a következők voltak:

Amphitrite - Poszeidón felesége;
Thetis a Nereidák kórusának vezetője, akinek Zeusz és Poszeidón udvarolt, de Zeusz kiadta a halandó Péleusznak, miután Prométheusztól kedvezőtlen jóslatot kapott;
Galatea Akis szerelme, akit a Cyclops Polyphemus ölt meg féltékenységi rohamában;
Nemertea (ógörög Νημρτεια - igazság);
Thalia - részt vett a nereidák kiáltásában Akhilleusszal együtt az elhunyt Patrokloszért.

Forrás - Az interneten gyűjtöm a neveket, alapvetően a Wikipédia segít.

Szláv vízistenek

A szláv mitológiában kevés információ maradt fenn a vízistenekről. A Sadkóról szóló eposzból ismert, hogy a tengerek istenét a tenger csodájának, a tengerkirálynak, a fenékkirálynak, a vízembernek nevezték. A mítoszokban gyakran szerepel a Duna neve, a folyók és a halászat istene, akit minden sellő atyjának tartottak. A szlávok adták a nevét a legnagyobb folyónak. Plut a szlávok között a tenger és a hajózás istene, a mermen tulajdonosa, Dana apja volt. Eurynome a tenger alatti világ és a földalatti források istennője volt. Perun fő funkciói mellett az esőcsináló szerepét töltötte be, fia, Sitivrat pedig az eső és a termékenység istene volt. Yara-Isten a természet védőistene volt, akinek a tározók védőszelleme engedelmeskedett. De a víz eleméhez kapcsolódó legjelentősebb istenségek és mitológiai lények Kupala, Niy, víz és sellők voltak.

Niy. A szláv mitológiában az óceánok és tengerek istene, a hajózás és a halászat védőszentje volt. Ennek az istenségnek a képe és az általa betöltött funkciók hasonlóak Neptunusz és Poszeidón szerepéhez. A képeken jobb kezében egy szent háromágút tart, amely lehetővé teszi számára, hogy irányítsa a szeleket, a viharokat és az időjárást a tengeren, a bal kezében - egy kagylót, amelyet seregének hívtak - delfineket, bálnákat és kardszárnyú bálnákat. Niy ideje nagy részét a Mennyei Kamrában töltötte sok lányával, de néha lement az óceán fenekén lévő víz alatti palotába. A szláv hangyák patrónusának tartották - a modern ukránok és a kis oroszok.

Az évkönyvekből ismert a Volga ősi neve - Ra. Feltételezik, hogy a szlávok a napot a folyóval azonosították, amelybe minden nap napnyugtakor bement, és hajnalban kelt fel belőle. Egy másik elmélet szerint az egyiptomiak szent bikájához kapcsolódik: "ökör" - bika, "ga" - az út, az Istenhez vezető út, vagyis "az isteni mozgó ökör". Egy másik változat szerint ez a folyó egy nagy kereskedelmi út ("Bolga") volt. A keleti szlávok Itilnek és Volgának is nevezték.

Víz. Ez a szláv vízistenség főleg folyókban, tavakban, patakokban és kutakban élt. Megszemélyesítette a víz elem negatív, negatív kezdetét, és gyakran a tengerkirállyal hozták kapcsolatba. Valójában őseink Vodyanoy-t gonosz szellemnek tartották. Meztelen öregemberként ábrázolták, kidülledt szemekkel, szürke szakállal, hosszú zöld bajusszal, fején szarvakkal, halfarokkal, nagy mancsokkal és összegabalyodott sárral. A Víziembernek feláldozott tárgyak és állatok feketék voltak (kakasok, kecskék). Millers, hogy megnyugtassák, olyan állatokat tartottak a háztartásukban, amelyeknek főként ilyen színük volt. Azt hitték, hogy a hableányok szándékosan megijesztik az úszókat, majd vízbe fojtják és a fenékre viszik őket. Gyakran utolérik áldozataikat, amikor kútból és patakból isznak vizet. Az orosz folklórban sok hasonló cselekményű tündérmese maradt fenn. A sellőknek sajátos humoruk van, szeretnek csínyt űzni, ijesztgetni, halnak, fahasábnak vagy gubacsnak kiadni magukat. Az emberek azt hitték, hogy az lesz a prédájuk, aki nem árnyékolja be a vizet és magát a kereszttel, aki napnyugta után, éjfélkor vagy délben fürdik a víztározókban. Az istenség áldozatai a folyó fenekén rabszolgákká válnak, és kénytelenek értelmetlenül vizet önteni vagy homokot mosni. A vízbe fulladtak holttestén talált zúzódások, sebek és karcolások – ahogy a szlávok hitték – a víz hatalmas mancsaiban való tartózkodásukról tanúskodtak. Az emberek azt hitték, hogy a vízbe fulladt állatokat a víztározó fenekén hagyja saját étkezésére, és néha visszaküldi az embereket. Egyes legendák szerint a sellők angyalok voltak, akiket Isten kiűzetett a mennyből, és beleestek a víztározókba.

Sellő. A szláv mítoszokban a gonosz erők képviselője, az orosz és a külföldi irodalomban pedig egy bájos lány, hosszú, hullámzó zöld hajjal és halfarokkal. A sellők a vízben élnek, és éjfélkor kiszállnak a partra, és csodálatos énekükkel csalogatják a megkésett utazókat. A déli szlávok vasvillának, a nyugatiak undinának nevezték őket. A romantikus sellőkép a nyugat-európai írók és költők műveiben is megvolt, az emberek hozzáállása viszont más volt. Például a Volga-vidéken teljesen romantikusan néztek ki - nagy hasukkal, bozontos sörénnyel, púpokkal és vaskampóval, amivel vonzották a járókelőket. Fehéroroszországban a sellők (víziasszonyok, úszók) bottal piszkos és gonosz öregasszonyokká változtak. Pomorye-ban és az Urálban a sellőket vicceknek vagy ördögöknek, Ukrajnában rongyoknak, a déli vidékeken halottaknak, mavkáknak vagy navkáknak nevezték. Következésképpen őseink a gonosz szellemhez való tartozásukat hangsúlyozták.

Úgy tartották, hogy a megkereszteletlen gyerekek és a vízbe fulladt lányok, akiknek nem volt idejük férjhez menni, valamint az eltűnt, szüleik által elátkozott és megbocsáthatatlan, sellőkké válnak. Halottak lelkei voltak. Erős volt az a hiedelem is, hogy a Sellőhéten született lány a halála után sellővé válik, akárcsak az ugyanabban az időben meghalt lány.

A közkeletű hiedelmek szerint a sellők az év nagy részét különféle víztározókban vagy a föld alatt töltik, és időnként megjelennek egy mezőn, erdőben vagy a víz közelében, fésülködve. hosszú haj vagy ruhamosás. Nagyon szeretnek a malomkeréken ülni, de egy ember láttán a vízbe bújnak. A sellők a sellők hetében aktiválódnak – a Szentháromság lelki napjától a Mindenszentek napjáig. Futnak a mezőkön, hancúroznak a víztestek felszínén, behatolnak az emberek otthonába, körtáncot vezetnek, dalokat énekelnek, hintáznak a vízbe hajló nyíreken, tölgyeken. Ezen a héten tisztátalan helyeken láthattak sellőket az emberek: útkereszteződéseknél, hidakon és mocsarak közelében. Ugyanakkor a szlávok úgy vélték, hogy a sellők tréfás mezőin a fű sűrűbbé és zöldebbé válik, és a betakarított termés is bőségesebb, bár az is valószínű, hogy a heves esőzések vagy jégeső tönkreteheti.

Mivel a sellők az emberrel ellenséges erőkhöz tartoztak, Oroszországban széles körben elterjedtek a tőlük való megszabadulás rituáléi: vezetés (a falun keresztül), kiszállás (a külterületen kívül), szimbolikus temetés vagy száműzetés.

Kupala. Július 23-ról 24-re virradó éjszaka (régi módra) szinte egész Európát fények borították. A látvány annyira lenyűgöző volt, hogy nem lehetett megérteni, hol ér véget a föld és hol kezdődik az ég. A szlávok ezen a napon ünnepelték a nap és a tűz ünnepét, vagy Ivan Kupala napját, és úgy gondolták, hogy a tűz és a víz egyesülése elősegíti a talaj termékenységének növelését.

A legtöbb keleti szlávok az ünnepi éjszakán leszakított fehér virágot Kupala nevével személyesítették meg. Fürdőnek hívták. Szentivánéjszakán a lányok fehér virágokat gyűjtöttek, koszorút fontak belőlük és leeresztették a vízbe, majd közelről figyelték mozgását. Ha megfulladt, a lánynak nem az volt a sorsa, hogy idén feleségül vegye kedvesét. De több száz ilyen koszorú volt, így mindig volt remény, hogy jó szerencse és boldogság vár ránk.

Feltételezzük, hogy kezdetben Kupala istennő volt, nem isten, amit a szó fonetikai szerkezete (az „a” végződés) és szemantikai jelentése is megerősít (a „víz” női szó). Ezt követően a kereszténység bevezetése után a pogány rituális szertartás egybeesett Keresztelő János születésének ünnepével. Mivel Keresztelő János, miután hirdette a Megváltó megjelenését és Isten országának eljövetelét, bűnbánatra szólította fel az embereket, és a Jordán folyó vizébe merüléssel végezzék el a megtisztulás szertartását, a nevek átfedték egymást. Idővel az ünnep magába szívta a pogány és keresztény elemeket: Keresztelő János nevét, a rituális fürdés aktusát - Kupala-ból. Eddig a nép ezt az ünnepet a pogányság diadalaként fogta fel. Kezdetben az istenség nevét a tűz elemével társították: kupalo (máglya), fürdőruha (tűz a mezőn), kupalenka (éjszakai tűz), kupavka (égő boglárka, élénk rózsaszín színű), vitriol ( tűzpiros virágú páfrány).

A tűzimádás pogány szertartását a nyári napforduló napján végezték, az évet két részre osztva, ami megfelelt az ősi mezőgazdasági naptárnak. Ez a nap volt az év leghosszabb napja – a nap elérte tevékenységének csúcsát. Az emberek tudták, hogy Ivan Kupala napja után „télbe fordul”, a nappalok lerövidülnek, az éjszakák meghosszabbodnak. A nap napnyugtakor eltűnt, hajnalban találkozott, éjszaka pedig tüzet égettek és vizet imádtak.

A fesztivál fő mozzanata a rituális máglyák gyújtása volt. Főleg folyók és más tározók partjain, valamint dombokon helyezték el őket. A kupalai tűz meggyújtásának megtiszteltetése a közösség véneit vagy a legügyesebb és legerősebb fiatalokat illeti. A tüzet számára a legősibb módon szerezték - fa deszkák dörzsölésével, ezért élőnek nevezték. Minden előzetes intézkedés a rituálénak a tűzkultusz rítusaiban való részvételére mutatott.

Egyes kupalai szláv törzseknél a külvároson kívüli rituális tűzön egy alakot égettek el - a mitológiai Maru (Kupala) karaktert, majd átugrottak a tűzön és dalokat énekeltek. Más nemzetek közül a tűz közepére fát (lucfenyőt, fenyőt) vagy oszlopot helyeztek, amire felakasztottak mindent, ami csak a kezébe került, de fül- és virágkoszorúk mindig voltak. Az ilyen fákat "kupalo"-nak nevezték. Pszkov tartományban tilos volt a földön tüzet rakni, ezért feldíszített kereket emeltek rúdra vagy fára, majd meggyújtották. A napot jelképezte. Néha égő kereket eresztettek le a dombokról és más dombokról. A tüzet ragyogó és nagylelkű napsütésnek és melegnek tekintették, aminek meg kellett volna szaporítania a termést.

A kupalai tűznél összegyűltek a fiatalok, itt énekeltek, körtáncot táncoltak, hintákat állítottak, közös asztalt gyűjtöttek. A legfontosabb pillanat rítus – átugrás a tűzön. Párban és egyenként csinálták. Úgy tartották, hogy a tűzön való átugrással az ember jó egészséget és szerencsét szerez, és az ugrások magassága megfelel a termelékenység szintjének. Egy lány és egy fiatalember, akik átugranak a tűzön, és nem nyitják ki a kezüket, hamarosan új házasokká válhatnak, és boldogságot találhatnak a házasságban. Emellett a kupalai tüzet tisztító tulajdonságokkal is felruházták, így beteg idős embereket és gyerekeket vittek át rajta, ágyneműjüket elégették, az állatállományt elhajtották. A rituális tűz hamvait jelképesen szétszórták minden irányba, hogy megvédjék a növényeket a gonosz erőktől és növeljék a termelékenységet. Reggel a napot az egész világ köszöntötte.

Ennek az ünnepnek kötelező része volt a vízzel való szertartás. Mária képmását dalok és táncok kíséretében folyóhoz vagy tóhoz vitték és megfulladtak. A fesztiválon a központi helyet a vizes mosás kapta. Bármilyen formában elvégezték: tömeges merítés a tóban, mosás, öblítés, fürdő eljárások. Az akcióban kivétel nélkül minden lakos részt vett. Azokat, akik megtagadták, boszorkányságban részt vevő személyeknek tekintették. Általában ruha nélkül szálltak be a vízbe. Az emberek azt hitték, hogy a kupalai mosás egészséget ad. A nap találkozása után asszonyok és lányok harmatmosás szertartást végeztek. Abrosszal összeszedték, edénybe préselték, majd mosásra használták. A kupala harmat simává és bársonyossá tette a bőrt, elűzte a betegségeket, beleértve a szembetegségeket is. A reggeli harmat alá a háziasszonyok tésztadagasztó tálakat és üres tejesüvegeket tettek ki, hogy a kenyér magasra emelkedjen, a tej és a tejföl sűrűbb legyen. A fiatalok a "vízben játszadozással" szórakoztak, leöntötték mindenkit, akivel éjjel-nappal találkoztak. Feltételezik, hogy ez a szokás az esőzés egyik módja volt.

A gonosz szellemek elleni szertartásokat Ivan Kupalán is végezték. Mivel adott éjszakát volt az év legrövidebbje, ekkor tűntek el a határok világunk és a gonosz erők között, és a varázslók, boszorkányok és élőhalottak bántották az embereket, a termést, az állatállományt. A parasztok gyakran őrizték földjeiket Kupala éjszakáján, és kupalai máglyát raktak. A falvakban a szarvasmarhaudvar elé nyárfakarót fektettek, a kapukra keresztet húztak, a boronát megfordították, és a csalán karjait is szétszórták. Senki sem aludt Kupala éjszakáján, hogy időben megakadályozza a gonosz szellemek káros cselekedeteit.

Szentivánéjszakán a természet legmagasabb virágzása volt megfigyelhető: ragyogóan sütött a nap, meleg volt a víz a tározókban, érettek a gyümölcsök, virágoztak. Úgy gondolták, hogy a növények, amelyek elnyelik az összes elem energiáját, be Ebben a pillanatban erősek gyógyító tulajdonságait, ezért Oroszország egész területén Ivan Kupalát gyűjtötték gyógynövényekés felkészült fürdőseprűk. Szájról szájra terjedtek a legendák ennek vagy annak a növénynek a csodálatos tulajdonságairól. Különösen népszerű volt a páfrány legendája, amely évente csak egyszer virágzik. A szlávok azt hitték: aki azon az éjszakán megtalálja virágát, könnyen megtalálhatja a földben elrejtett kincseket. Ivan Kupala napján rituálékat végeztek a gabonanövények hozamának növelése érdekében. Lányok és fiúk járták körbe a falu összes házát, különleges dalokat énekelve, amelyeket a nép a föld termékenységének növelésének varázslatos eszközének tartott.

Kezdetben Kupala játékokat tartottak a hold- és tűzisten Semargl és Kupalnitsa (szoláris esküvő) esküvőjének tiszteletére. A napfürdőzést a vízben az esküvői szertartás cselekményének tekintették, és a fürdőzőt Semarglnak hívták, aki őrzi a gonoszt, hogy szeresse a játékokat a Ra-folyóban, amelyeket Kupala-nak neveztek.

A természet buja virágzását az ókori szlávok a fiatalsággal, a szépséggel és a szerelemmel társították, ezért a kupalai éjszakán a fiatalok különleges tevékenysége volt. Az érzelmi felfutás és a túlzott vitalitás elképzelhetetlen, meggondolatlan csínytevések elkövetésére kényszerítette őket, amit az idősebb generáció általában az ujjaikon keresztül néztek. Azt hitték, hogy ha valaki, akire ez vagy az a játékos cselekvés irányult, haragot mutatott és szétoszlatta a fiatalokat, akkor a gonosz szellemek hatalmában van és varázsló.

A kupalai pogány éjszaka fő archaikus jellemzője a férfiak és nők közötti kapcsolatokra vonatkozó tilalmak feloldása volt. A kereszténység élesen elítélte a testi érzések mulatozását, amely ezen az éjszakán hevesen megnyilvánult. Ezt a cselekvést azonban a pogányok a föld és általában a természet termékenységét célzó rituálénak tekintették.

Ivan Kupala éjszakája a keleti szlávok legfényesebb és legkedveltebb ünnepe, amelynek fő jellemzőit a 20. század közepéig megőrizték az emberek az egyház és az állam tiltásai és a hívők üldözése ellenére.

Ez a szöveg egy bevezető darab.

Szláv talizmánok és amulettek A szláv pogány hagyományban, vagy ahogy ma nevezik, Rodnoverie-ben, a spirituális fejlődésnek két módja van: a Démon út és a Shuiy út.

Szláv vérfarkasok Az ókori szlávok a vérfarkast farkas-dlaknak, volkolaknak vagy volkulaknak nevezték - olyan farkasembernek, aki maga is képes farkassá, majd emberré változni, és más embereket is farkassá változtat. Legendák a vérfarkasokról az összes szláv törzs között

Szláv talizmánok Rod isten talizmánja. Ez az isten a családot és a klánt testesíti meg. Ő a legfőbb őrző isten. Rodot a következő szavakkal szólították meg: „Nagy isten Rod, te vagy a védőszentünk! Segítséged soha ne hiúsuljon meg! Így legyen, így van, és így lesz." Ez a talizmán áldást ad

Szláv rovásírásos rendszer. Írta: Anton Platov. A rúnák jelentésének értelmezése Anton Platov, "szláv rúnák" szerint. MirBelbog, a belső "én", a fehér isten rúnájának világfája - a szláv mitológia egyik legösszetettebb képe. A germán Futharkban ezt a rúnát "Madr"-nak hívják.

Szláv védikus szertartások

Balkán és szláv vámpírok GörögországAz ókori Görögország mítoszait és legendáit (a lamiákról már említettük), valamint a modern görög folklórt a vámpírokról szóló modern eszmék egyik legrégebbi forrásának tartják. Görögországban, akárcsak Romániában, a vérszívókról-sztrigákról beszéltek (mind

Szláv népek Kelet- és Közép-Európa szlávainak joguk van büszkének lenni arra, hogy ők dolgozták ki a legrészletesebben a vámpírokról szóló legendákat és mítoszokat - és ők találkoznak leggyakrabban valódi vámpírokkal. A vámpírhisztéria kitörései ezeknél a népeknél a 17. és a 18. elején

12. fejezet A víz az emberi élet egyik kulcsfontosságú alkotóeleme. A víz mérgező, a víz gyógyít. A ház és az emberi test javítása víz segítségével. Az amulettek és talizmánok tisztítása vízzel A víz az univerzum egyik univerzális szimbóluma. A kínaiak például azt hitték

A víz napjai (a víz elemeinek jelei - Rák, Skorpió, Halak). A természet nem fukarkodik a csapadékkal, és néha esik is havi kamatláb. A magas páratartalom nem kedvez a kényelemnek és a jó hangulatnak A Hold helyzete a Zodiákus körben szintén befolyásolja

Indiai vízistenek Indiában sok isten és istennő személyesíti meg ezt az elemet. Ezek közül a legfontosabbak Apas, Varuna és Ganga Apas istennő. A védikus mitológiában az apák képei (a szanszkrit apas - "víz" szóból) a Víz elemhez kapcsolódnak. Ők képviselik

Szláv rúnák és jelentésük Világ Kulcsszavak. Belbog; belső én; A világ fája A Fehér Isten rúnája a szláv mitológia egyik legösszetettebb képe. A hagyományos pogány felfogás szerint az ember Isten képe, megtestesülése. De Isten az egész világ, és ezért

A Védák istenei A védikus panteon évezredek során fejlődött ki. Az indiai mitológia, mint sok más elágazó mitológiai rendszer, egy válaszút előtt álló nagy hospice-hez hasonlít. Lakóinak összetétele folyamatosan változott. Néhányan, amint letelepedtek, eltűntek,

MÁSODIK RÉSZ. „ISTENEK, ISTENEIM!..” - Tényleg annyi mindent jelenthet egy szó! – mondta Alice elgondolkodva. „Ha sok munkát adok a szónak – mondta Humpty Dumpty –, mindig fizetek neki túlórát. L. Carroll, "Alice Through the Looking-Glass" - 1. "RÓZSAFEHÉR HAJBAN..." A szájon keresztül

Elárulta az idők lefolyását, mobillá téve a világot. Többek között a világ teremtésekor fogantak meg az elemek: tűz, víz, föld és levegő.

A föld megszemélyesítője a Földanya, a tüzes elem Semargl, a levegő eleme a Stribog. De a víz elemmel minden sokkal bonyolultabb. A víz a valóság világának hatalmas részét foglalta el, itt vannak tengerek, óceánok, folyók (hegyi, lapos), források és források, mocsár, mennyei és esős nedvesség. Minden víznek megvan a maga jellege és célja. Akkor bolygónk demiurgusa megengedte, hogy sok isten, istenség és szellem elfoglalja a víz elemet. Azóta szokássá vált, hogy egyetlen vízisten sem létezik. A víz minden istene meghatározott helyet foglal el, és külön funkciókat lát el. Próbáljuk meg kitalálni egy kicsit.

A víz elem urainak listája

Az ókori emberek bármely települése a víz forrásánál volt: folyópartok, tavak, források, források. Különböző törzsek és települések tisztelték vízistenüket a földrajzi elhelyezkedéstől függően.

Miféle szláv istenek a vizeket a modern világ ismeri:

  • Vodan, Vodyanoy, Vodyanik;

    Dana (Dana);

    Kostroma;

    Niy (nyugaton Niptun);

    Perunt, a mennydörgés urát esőadóként tisztelték;

    Plut - az istent különösen tisztelik a tengerészek;

  • Sytivrat (Sitivrat);

    Eurynome az ókorban a felszín alatti vizek istennőjének számított;

    Tengeri gyík.

Minden istenségnek vagy szellemnek megvan a maga karaktere, és a tisztelet különböző módon történik. Próbáljuk meg kitalálni, hogy milyen dátumokra esik a víz elem urainak tisztelete.

Milyen dátumok vannak a vízi ünnepek között a szlávok körében

Vodokres - modern hagyományok, mint az ókori világ öröksége.

Sok ünnepet szentelnek közvetlenül vagy közvetve a víznek. Az éltető nedvesség gyógyító erejének szentelt legfényesebb napot a mai napig csak más néven ünneplik. Mindenki ismeri a keresztséget, ez az ünnep pontosan a szláv vallásból származik, és a mai napig megőrizte.

  • M skarlát Vodokres január 6-tól 7-ig.
  • január 19 nagy vízitorma- Vodosvet, ezen a napon a víz minden forrásban a leghelyesebb szerkezetet nyerte el, ebbe mártva egészséget, megtisztulást lehetett elérni. Az emberek úsztak a gödörben és öntötték le magukat vízzel, ezen a napon is lelki és testi egészséget kívántak egymásnak a következő vízgyújtásig.
  • 3 április tiszteletreméltó víz napjavagy vodopol azt hitték, hogy ezen a napon ébred fel a víz. Emberekés üvöltötte a folyók tulajdonosát úgy, hogy őés ril sellők és nem ártottak. A horgászok is megtisztelték a sellőt, hogy a horgászat sikeres volt, legyen elegendő hal a család élelmezéséhez, és ne legyen balhé a vízen.

    Április 3-án általában jégtorlódás figyelhető meg, és a folyók kiáramlanak, nedvességet szállítva a környező területekre.

    A felajánlás palacsinta, tej, tojás volt, amit a szlávok közvetlenül a vízbe dobtak.

    A molnárok különösen a vízimolnár nagyapját tisztelték, minden lehetséges módon integettek és kérték, hogy a malomkerék jól forogjon. Ajándékba különféle péksüteményeket és gabonát vittek.

  • Április 16-22 az első sellők ideje.Ebben az időben a lányok különféle ajándékokat vittek a folyókba, és tippeltek a jövőre, a jegyesekre.
  • május 26-2 Június Rusalya hét kezdődöttvagy zöld sellők(június 1 Pünkösdhétfő). Dédapáink ezen a napon meghívták elhunyt őseik szellemeit. Nyírfahasábokat raktak ki a ház sarkaiban, ami a klánon belüli erős köteléket jellemezte.A második sellőhéten festették a tojásokat és verték velük.A nap szellemére a sellők is aktiválódtak, akik a vízbe fulladt nők lettek.

    Egész héten hordták a folyók partjára trebeket: saját kezűleg hímzett ruhákat, törölközőket, csemegét is adtak. Annak megakadályozására, hogy a szellem bejusson az emberi testbe, amuletteket használtak legyőző fűvel. Ünnepeket tartottak, a lányok körtáncot vezettek a folyók partján.

    A sellő hét ideje a víz tiszteletének ideje. Úgy tartották, hogy a legnagyobb mágikus erő a víz elem egész héten megfigyelhető. Az emberek a víz erejét gyógyításra, szerelmi varázslatokra használták, különféle jóslásokkal tanulták meg a jövőt. A víz a sellők idejében erős vezető a világok között (Jobb, Yavu és Navu), ezt az erőt használták fel a lányok saját céljaikra.

  • Június 19-22-én Kupalót ünnepelték, ahol a nap tisztelete mellett a víznek szentelt rítusokat is tartottak.Ezen a napon a tűz és a víz találkozását ünnepelték.

    • június 23. Agrafena fürdőruha. Ez az ünnep az úszási szezon kezdetét jelenti. Az emberek megfulladtak a fürdőben, nyílt víztestekbe merültek, hogy helyreállítsák az energiát és az egészséget. A felajánlások hímzett ingek (és a szlávok egyéb ruhái) voltak, védőjelekkel ellátott ezüsttárgyakat is hoztak.

    Augusztus 2-a a mennydörgés istenének - Perunnak a napja. Áldozatul kenyeret, kvaszt, bort vittek az istentemplomba vagy egy tölgyesbe. Ezen a napon a szlávok a jó terméshez szükséges esőt kérték, és amuletteket készítettek rokonaik és szeretteik számára.

  • Október 4-én Vodyanoy-t hibernálták (április 3-ig). Köszönöm a jó horgászatot. Úgy tartották, hogy ezen a napon Vodyanoy és a sellők elkezdtek készülni az ágyra.Ezen a napon köszönték meg a vízi környezetnek a termést. A kínálatban gyakran lehetett látni sült kacsát, mézet és palacsintát.

Bizonyos dátumokon kívül tetszés szerint vagy szükség szerint felajánlották az isteneknek és a vízi szellemeknek, például a tengerészeket egy hosszú utazás előtt, és visszatérésükkor a halászok áldást kértek, amikor horgászni indultak, és hazatérve megköszönték a szép kapás.

Kicsit lezajlottak az ünnepek, itt az ideje, hogy megismerkedjünk a víz elem uraival.

Agidel

Agidel a víz szláv istennője, aki egészséget ad, erősíti a szellemet és javítja a szépséget. Agidel szláv istennő ünnepét Kupalóval kombinálják, neki fonnak koszorút és lebegnek a vízen a lányok. Fiatal lányok az istennőhöz fordultak, hogy jegyest keresnek maguknak. A koszorú szerint azt jósolták, hogy adott évben összeházasodnak vagy sem.

Agidelt olyan éltető erőként tisztelték meg, amely képes lemosni a fáradtságot, elűzni egy betegséget, erősíti az egészséget, lerészegedett az úton. Őseink felfogása szerint ez egy kedves és fényes istennő, aki kegyelmet és szeretetet hordoz. Az esőnek köszönhetően a magok időben történő csírázása, jó termés és ezáltal jólét lehetséges.

Agidel vízistennő tulajdonságai

A folyó lányának szimbolikája:

    virágokból és gyógynövényekből szőtt koszorú, amelyet a kupalói leányzók leeresztettek a folyón;

    fa - fűz;

    fehér hattyú - madár;

    virágok szolgáltak felajánlásul, de a víz tiszta;

amulett Agidel

Az ősi szlávok látták az istennőt a vízben, és nem készítettek különleges amuletteket. Az istennőnek van egy churja, egy fából faragott gyönyörű leányzó, akihez a fiatal leányok szépséget és egészséget kérve fordultak. A víz elem védőnőjének jele - "mennyei szakadék" talizmánként használható.

A "Abyss of Heaven" jel ereje:

    megmenteni a különféle gondoktól és aggodalmaktól,

    megszünteti a kudarcokat;

    Igen, a sötétségtől származó gondolatok megvédenek.

A védő tulajdonságok mellett Agidel istennő szimbóluma segít az intuíció fejlesztésében, a lelki tisztaság megőrzésében és szerencsét hoz a házba.

Agidel legendája

A mennyei atya, Svarog unokája feláldozta magát a földi élet és jólét érdekében, tiszta vizekké változott.

A legenda elmondja, hogyan történt. A hidra fekete kővel elzárta a világ folyását, leállította a víz mozgását, a tengerek és óceánok sekélyedni kezdtek, a folyók kiszáradtak, a források meghajlanak. Don jött - a folyók és tavak ura Svarog mennyei atyához, és szomorúan mesélt a történtekről.

Az istenek tanácsért fordultak segítségért: hogyan kell megbirkózni a bajokkal. A nagy istennő azt mondta, hogy csak Svarog unokája képes leküzdeni a bajt, ez az unoka Agidel, Svarozhich lánya.

Az istenek bármilyen módon segítették a vizek úrnőjét, Makosh istennő egy varázslatos amulettet adott segítségül, és azt mondta, megmondja, mit kell tennie. íj nyíllal varázslat adott. És az istennő elment harcolni a szárazság ellen.

A barlanghoz érkezett, látta, hogy az áspis köve elzárja a patakot, és a Ló által bemutatott íjból kilőtt egy nyílvesszőt, a kő megrepedt, porrá változott, és életadó víz tört ki. Ebben a pillanatban az istennő meghallotta Makosh hangját: „Fuss, hozz vizet magadnak”, és beteljesítette a sorsát.

Agidel kirohant a barlangból, a vizek pedig azonnal utána zúdultak, az istennő mindent megértett, elbúcsúzott az istenektől, megfordult és a vörös nap után vezette az éltető patakokat. Az istennő sokáig futott az erdőkön, hegyeken és réteken. Ahol a lába belépett, egy rugó keletkezett. Felszárnyalás után madárrá változva.

Az istennő tehát életét áldozta mások megmentéséért. A legenda népe pedig hajtogatta a víz és az eposz istennőjét, és így szállt le ránk az élet nevében hozott áldozat dicsősége.

Víz

A sellőt a víz gonosz szellemének tartották. A szláv legendák szerint a vízi ember tavakban, folyókban, kutakban élt és megszemélyesítette a rossz hajlamot és a vízelem veszélyét. A kép a sellő negatív szerepéről is beszél: meztelen, ősz hajú, halszemű, farkú, hosszú szakállú, zöld bajuszú öregember. A sellőt gyakran szarvakkal és nagy, sárral borított mancsokkal ábrázolták.

A molnárok fekete kakast vagy kecskét tartottak a tanyán, így óvták tanyájukat a víz fortélyaitól.

Miért veszélyes a víz? Azt hitték, hogy folyóba vagy kútba csábítja az embereket, és rabszolgává teszi. A megfulladtak zúzódásait és horzsolásait a vízbe fulladáskor nyert merman mancsából származó nyomokként értelmezték.

Az oroszországi molnárok jól kijöttek a víziemberekkel, mert a molnár mindig a víz közelében telepedett le.

Az ókori emberek azt hitték, hogy a naplemente után és délben fürdőző a víz gonosz szellemének áldozatává válhat. Az istenségek megnyugtatására fekete állatokat áldoztak fel.

Az orosz folklórban sok jelenetet leírnak arról, hogy a hős egy vízi istenség karmaiba kerül, és 3 feladatot kell végrehajtania, vagy rabszolgaként a fenéken kell maradnia.

Vannak legendák, amelyek szerint a sellő eredetét egy angyalnak a mennyből való bukásához kötik, amikor egy isten kiűzte őket.

Duna a folyók istene és a halászok védőszentje

A folyó vizének Duna istene, a halászokat pártfogolta.

A folyók szláv istenéről - a Dunáról - az interneten nem lehetett részletes információkat, legendákat találni, csak háttérinformáció van. A Dunát a folyók védőszentjének tartották, a legnagyobb folyót róla nevezték el. Halászok fordultak hozzá, fákat is hoztak. Kása, méz, dió, tojás alkalmas volt felajánlásra. A folyók Istene nem utasította el az ezüstpénzeket vagy más ezüsttermékeket.

A Dunát Dana vízistennő férjeként, a sellők atyjaként, Szvjatogor és Szvjatibor féltestvéreként (vagy név szerint) ismerik.

Dana a víz istennője és a tavaszi zivatarok úrnője

Dana ragyogó istennő volt, aki kegyelmet adományozott. A vizeken keresztül az emberek gyógyulást kaptak testi és lelki betegségekből.

A víz szláv istennője nevéhez fűződik az üde forrás. Azt hitték, hogy az istennő a lelket és a testet a vízen keresztül gyógyítja, nevét Víznek - Anyának fordítják. Azok az emberek, akik imádták őt, edényeket hagytak a friss vízforrásoknál, hogy a fáradt utazók éltető nedvességet ihassanak.A Dana víz gyógyító ereje mellett vitalitásuk van, tavaszi zivatarokkal a földre ömlik, az ilyen víz hozzájárul a magvak csírázásához.

Az éltető nedvesség védőnőjét különösen tisztelték január 6-án. A hét napja péntek. Tisztelgésnek tekintik a fák díszítését színes szalagokkal egy gyógyító tulajdonságokkal rendelkező forrás körül.

Egyes források szerint Dana Dazhdbog, mások szerint a Duna felesége volt.

Kostroma a szerelmesek védőnője

Kostroma egész élete a vízzel függ össze...

Kostromát a víz, a női energia és a szépség megtestesítőjének tartották.Kostromát a termékenység, a napmeleg, a nyár és a szerelem istennőjeként tisztelték. Kupala testvérével a nyári napforduló napján született. Atya - Semargl, aki a napkorong őre és a tűz ura. Anya - a nyári éjszaka istennője Fürdőruha. Egy ősi legenda szerint Perun születésükkor adott egy páfrányvirágot, mint egy erős amulettet, amely minden rossztól megvéd. Később a Perunov színt a szeretet és a gonosz szemtől, a károktól és a rágalmazástól való védelem szimbólumaként mutatták be az embereknek.

Niy a tengerek és óceánok istene. Szállítás védnöke

A tengerek és óceánok istenét, Niy-t Ukrajna népei különösen tisztelték, úgy tartották, hogy pártfogolja a Hangyák családját, az ukránok és a kisoroszok őseit.

Niy képe átkerül a modern Neptunuszba (Poszeidón). Háromágúval és kagylóval a kezében ábrázolták. Egy háromágú segítségével az óceán istene vihart idézhet elő vagy csillapíthat, befolyásolhatja a pályát vagy megváltoztathatja az időjárást.

A kagyló egy modern walkie-talkie volt, amelyen keresztül Niy delfineket, gyilkos bálnákat és a hadseregét alkotó bálnákat tudta megidézni.

Úgy tartják, hogy Niy nem közvetlenül a tengerben élt, volt egy vízi palota, amelyet csak alkalmanként látogatott meg. Niy ideje nagy részét a mennyei kamrában töltötte.

Perun

Ő a mennydörgés mestere, és a víz elemhez tartozik. Azonban inkább a harcosok és hercegek pártfogójaként tisztelték.

Nyom

A keleti szlávok istene, Pereplut a víz elemre és a termékenységre utal. Több forrás is említi őt, például a Szent Igéjében. Gregory. Részletes információkat azonban nem őriztek meg.

Sellők

A sellők a víz gonosz szellemei közé tartoztak, akik képesek megmeszelni az embert. A szláv legendák szerint elbűvölő éneklésük volt, aminek az emberek nem tudtak ellenállni. Varázsdal segítségével elcsábították és elvitték az óvatlan utazót. életenergia. A sellőkből vízbe fulladt lányok lettek, valamint gyerekek és lányok, akiket rokonaik átkoztak, és nem kaptak bocsánatot.

Most gyakran találhat leírást a sellőkről gyönyörű halfarkú lányok formájában. Az ókorban a sellő a gonosz szellemekhez tartozott, és a kép messze nem volt szép. Leggyakrabban a sellők egy ráncos, ápolatlan öregasszony formájában jelentek meg, rothadt fogakkal és csúnya kezekkel. A kezek helyett gyakrabban horgokat mutatnak be, amelyekkel a sellők elfogták az utazókat.

A sellő csak egy a nevek közül, a különböző nemzetiségekben a maguk módján hívták őket:

Ezenkívül különféle forrásokban a nyulakat Patchwork-nek hívják. Halott emberek. Mavkami, Navkami.

Az ókori hitben a sellőket ártalmas és veszélyes gonosz szellemeknek tekintették.

Sitivrat áldott eső istene

Sitivrat Perun szülötte, és a víz elem istenségére utal, nevezetesen a jó terméshez szükséges esőre.

A gazdák Sitivratot imádták. Az áldott eső urának attribútumai a mókus, a poszméh és a szarka voltak.

A vizek őrzője és a mezőgazdaság patrónusa - Gyík

A gyík Kashcsej fia volt, és az egyik vízbe fulladt lány a felesége lett. A fennmaradt legendák szerint a gyík a Navi birodalmához köthető istenséghez tartozott, féltek tőle és áldozatokat hoztak.Ennek az istenségnek a pontos jelentése nem őrződött meg, csak annyit tudni, hogy a kereszténység felvétele után is imádták.

Következtetés

A víz különleges helyet foglalt el a pogányok életében. Hatalmas erővel meg tud gyógyulni egy betegségből, elárulja erejét a rendkívüli fáradtság pillanatában, oltja a szomját. Víz nélkül szó sem lehetett jó termésről. Száraz években az emberek különféle szertartásokat végeztek, hogy esőt kérjenek. Mindegyikben egy bizonyos vízistenhez fordultak, a szlávok ennek az elemnek a különböző pártfogóihoz fordultak.

Egyetlen írott forrás arról szláv istenségek nem maradt víz. Az információkat a legendák, mítoszok, mesék, eposzok, tündérmesék és más, korunkig visszanyúló folklórforrások alapján állítják helyre.

A víz elemnek sok pártfogója van, mindegyiknek van bizonyos funkciója és karaktere különbözik.

A legtöbb isten neve hiperhivatkozásként van elrendezve, ahol mindegyikről részletes cikkre léphet.

Az ókori Görögország fő istenségei: 12 olimpiai isten, segítőik és kísérőik

Az ókori Hellász fő istenei azok voltak, akik az égiek fiatalabb generációjához tartoztak. Egyszer régen átvette a hatalmat a világ felett az idősebb generációtól, amely megszemélyesítette a fő egyetemes erőket és elemeket (erről lásd Az ókori Görögország isteneinek eredete című cikkben). Az idősebb generáció isteneit általában úgy hívják titánok. Miután legyőzték a titánokat, a fiatalabb istenek Zeusz vezetésével az Olümposz-hegyen telepedtek le. Az ókori görögök 12 olümposzi istent tiszteltek. Listájukon általában szerepelt Zeusz, Héra, Athéné, Héphaisztosz, Apollón, Artemisz, Poszeidón, Arész, Aphrodité, Demeter, Hermész, Hesztia. Hádész is közel áll az olümposzi istenekhez, de nem az Olümposzon él, hanem az alvilágában.

Az ókori Görögország legendái és mítoszai. Rajzfilm

Artemisz istennő. Szobor a Louvre-ban

Szűz Athéné szobra a Parthenonban. Phidias ókori görög szobrász

Hermész caduceusszal. Szobor a Vatikáni Múzeumból

Milo Vénusz (Aphrodité). szobor kb. Kr.e. 130-100

Eros Isten. Piros alakos edény, kb. Kr.e. 340-320 e.

Szűzhártya Aphrodité, a házasság istenének társa. Neve szerint az ókori Görögországban az esküvői énekeket szűzhártyának is nevezték.

Demeter lánya, akit Hádész isten elrabolt. A vigasztalhatatlan anya hosszas keresgélés után rátalált Perszephonéra az alvilágban. Hádész, aki feleségévé tette, beleegyezett, hogy az év egy részét a földön tölti anyjával, a másikat pedig vele a föld mélyén. Perszephoné a gabona megszemélyesítője volt, amely a földbe "holtan" elvetett, majd "életre kel" és kikerül belőle a fényre.

Perszephoné elrablása. Antik kancsó, kb. Kr.e. 330-320

Amfitrit Poszeidón felesége, a nereidák egyike

Proteus Az egyik görög tengeri istenség. Poszeidón fia, akinek megvolt az az ajándéka, hogy megjósolta a jövőt és megváltoztatta megjelenését

Triton- Poszeidón és Amphitrite fia, a mélytenger hírnöke trombitálja a kagylót. Által kinézet- ember, ló és hal keveréke. Közel a keleti Dagon istenhez.

Eirene- a világ istennője, aki Zeusz trónján áll az Olimposzon. Az ókori Rómában Pax istennő.

Nika- a győzelem istennője. Zeusz állandó társa. A római mitológiában - Victoria

Gát- az ókori Görögországban - az isteni igazság megszemélyesítése, a csalással ellenséges istennő

Tyukhe- A szerencse és a szerencse istennője. A rómaiak – Fortuna

Morpheus- az ókori görög álmok istene, az alvás istenének, Hypnosnak a fia

Plutus- a gazdagság istene

Phobos("Fear") - Ares fia és társa

Deimos("Horror") - Ares fia és társa

Enyo- az ókori görögöknél - az erőszakos háború istennője, amely dühöt vált ki a harcosokban és zavart okoz a csatában. Az ókori Rómában - Bellona

Titánok

A titánok az ókori Görögország isteneinek második generációja, akik a természet elemeiből születtek. Az első titánok hat fia és hat lánya volt, akik a Gaia-Föld és az Uránusz-Ég kapcsolatából származtak. Hat fia: Kron (idő. a rómaiak számára - Szaturnusz), Óceán (minden folyó atyja), Hyperion, Kay, Crius, Iapetus. Hat lánya: Tethys(Víz), Theia(Ragyog), Rhea(Anya-hegy?), Themis (Igazságszolgáltatás), Mnemosyne(Memória), Phoebe.

Uránusz és Gaia. Ókori római mozaik i.sz. 200-250

A titánokon kívül Gaia küklopszokat és hekatoncheireket szült Uránusszal kötött házasságából.

Küklopsz- három óriás nagy, kerek, tüzes szemmel a homlok közepén. Az ókorban - a felhők megszemélyesítése, ahonnan villám szikrázik

Hecatoncheires- „százkarú” óriások, akiknek rettenetes hatalmának semmi sem tud ellenállni. Szörnyű földrengések és áradások megtestesítői.

A Cyclopes és Hecatoncheirek olyan erősek voltak, hogy maga Uránusz is megrémült hatalmuktól. Megkötözte és a föld mélyére dobta őket, ahol még mindig dühöngnek, vulkánkitöréseket és földrengéseket okozva. Ezeknek az óriásoknak a jelenléte a föld méhében szörnyű szenvedést kezdett okozni. Gaia rávette legkisebb fiát, Kronoszt, hogy álljon bosszút apján, Ouranoson.

A víz az egyik olyan elem, amely fontos szerepet játszik az emberi életben. Az ókori szlávok leghíresebb vízistenei Pereplut és Dana. Az emberek tisztelték őket, segítséget kértek, főleg a jó termésért. A vizet azért adják az embernek, hogy megvilágosítsa és megtisztítsa mind a testet, mind a lelket.

Tények Pereplut vízistenről a szlávok körében

Kedves kövér emberként ábrázolták, aki állandóan evett valamit. Neki is volt szakálla. Azt hitték, hogy Pereplut pártfogolja a földet, a bőséget és a palántákat. Azt hitték, hogy a víziemberek neki vannak alárendelve. Általánosságban elmondható, hogy erről az istenről a meglévő adatok nem elegendőek, ezért funkcióinak szélesebb és teljesebb meghatározása lehetetlen.

Dana szláv vízistennő

Egy folyó lányt képviselt. Segített az utazóknak berúgni, és meglocsolta a földet, hogy a magok kikeljenek. Fényes istennőként tisztelték, életet adott minden életnek a földön. Dana ünnepnek tekinthető, hiszen ekkoriban tisztelték a legjobban. Ezt az istennőt a folyók közelében dicsőítik, amelyeket korábban megtisztítottak és szalagokkal díszítettek a kerületükön. A szlávok azt hitték, hogy az ilyen víz gyógyítóvá válik. Ezt a pogány vízistennőt fiatal lányok is felkérték, hogy megtalálják lelki társukat. Támogatja az egészséget és a szépséget, mivel a víz ilyen szerepet játszik a szláv emberek életében.

Dana Dazhdbog felesége, aki segít kiszabadítani, ha a tél akadályozza a mozgását. A Víz és a Nap ellentéteinek egyesülését az istenek áldják meg. Annak érdekében, hogy esőt okozzanak és segítséget kérjenek Danától, a szlávok kenyeret áldoztak neki, mivel őt tartották a legértékesebb és legjobb ajándéknak az embertől. Ennek az istennőnek a szent fája a hárs, és a megtérés legjobb napja a péntek. A szlávoknál volt