Esė „Genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai. Kokia jo nauda? Kaip koks cherubas. Ir apšviečia bepročio galvą
Pramoginė filosofija [ Pamoka] Balašovas Levas Evdokimovičius
Genialumas ir piktadarys – du nesuderinami dalykai
(M. A. Vrubelio piešinys „Mocartas ir Salieri“.
A. S. Puškino žodžiai)
Kaip genialumas ir piktadarys susiję, ar genijai gali būti blogi? A. S. Puškinas tikrai buvo teisus, teigdamas, kad genialumas ir piktadarys yra „du dalykai, kurie nesuderinami“. Tiesą sakant, kas yra genijus? Tai kūrybinis, taigi ir konstruktyvus, konstruktyvus gebėjimas. Piktybiškumas, bet koks piktadarys, žinoma, yra destruktyvus, griaunantis veiksmas. Genijus ne griauna, o kuria. Blogis ne kuria, o griauna. Neatsitiktinai literatūriniai vaizdiniai-blogio simboliai – Gėtės Mefistofelis ir Lermontovo Demonas – atnešė mirtį ir sunaikinimą. Visų pirma, Mefistofelis nužudė Margaritą kartu su jos vaiku, o Demonas nužudė Tamarą.
Puškinas yra bene didžiausią dėmesį šios temos plėtrai skiriantis rusų rašytojas. Tai visiškai natūralu, nes Puškinas yra rusų literatūrinės kalbos kūrėjas ir nauja rusų literatūros pradžia. Dėl to jis įgyja brandą ir yra ypač svarbus rusų tautai. Per Puškiną ji tampa tikrai autoritetinga populiarių minčių ir jausmų, susijusių su Rusijos visuomenėje egzistuojančiomis idėjomis ir nuotaikomis, išraiška.
Visuomenei ir literatūrai svarbu žinoti, kokią poziciją ir atsakomybę užima literatūra ir kaip į ją žiūri rašytojas – ar tai aklųjų jėgų instrumentas, pašauktas pramogauti ir linksmintis per žaidimą su žodžiu, ar tai tyrėjas. laiko, formuluoja problemas ir išsako tiesas apie žmogų.ir žmones. Buržuazinė era, ypač didžiųjų buržuazinių revoliucijų išvakarėse, atvėrusi naujus visuomenės organizavimo principus ir įkvėpusi individo pasitikėjimą savo begaliniais gebėjimais, padarė rašytoją emocingesnį, jausmingesnį, entuziastingesnį.
b. Genijus ir demonas – Žmonės kreipiasi vieni į kitus kalbėdami per savo būties apraišką, kuri atsiduria egzistavimo procese kylant. Bet kad ir kaip giliai siektų šis bendravimas, fiksuojantis būtį, aš lieku vienas. Nebūk tvirtas manyje
Iš knygos apie Rusiją. Trys kalbos. autorius Iljinas Ivanas Aleksandrovičius3. TĖVYNĖ IR GENIJAUS Svetimoje šalyje, toli nuo gimtųjų sienų, iškankinti ir pavargę, bet neužmiršti ir ne iš meilės, čia renkamės, išplėšti sūnūs, gyvos mūsų nuostabios ir nelaimingos Rusijos nuotrupos. Susirinkę pasakyti vieni kitiems, kad mes -
Ji vaizdavo jį kaip „Dievo paukštį“, laisvai dainuojantį ir negalvojantį. Šio tipo kūrėjas pernelyg lengvai įskaudinamas, nes yra naivus ir malonus; jis gyvena tik menu, ir niekas kitas jo nedomina. Kasdieniame gyvenime jis dažniausiai yra nenugalimas, fiziškai nesveikas; jo mėgstamiausia aplinka yra vienatvė, nes jam vidinis gyvenimas yra vertingesnis už pasaulietinį gyvenimą, kuriame tik gandai, tuštybė, intrigos ir kuris savo grubumu ir savanaudiškumu nuolat žeidžia švelnią sielą.
Kitas menininko tipas yra žmogus, kurio kalba ir kalba yra veiksmas. Menas jam yra darbo ir socialinė veikla. Darbo ir visuomeninės veiklos dėka jis pateisina savo talentą ir parodo, kad to nusipelnė. Ši Viešpaties dovana turi būti padauginta. Neapsakoma, kai „lauke“ verda ir verda, kai žmonės kenčia, kovoja ir kovoja su visuomeninės santvarkos neteisybėmis, rašytojas, kad nieko nepastebėtų, nes siela buvo liūdna ir liūdna.
POLITIKAS GENIUS Tradiciškai manoma, kad politinis genijus yra tas, kuris paverčia žmonių valią savo. Tačiau yra priešingai. Teisingiau būtų sakyti, kad politinis genijus yra tas, kuris savo valią paverčia žmonių valia. Ar bent jau
Kūryba pirmiausia yra atsakomybė, pareiga, kurią menininkas, o ne tik visuomenė, mirtingieji turi elgtis pagarbiai, kantriai ir atkakliai, kad pasiektų tobulumą. Menas yra paslauga, bet būdas pasiekti tobulumą. Mocarte ir Salieryje „visi“ reiškia ne tik dykinėjimą ir vidutinybę, bet ir tą, kuris neįvertina savo talento ir jį išblaško aklai bei neatsakingai. Bet ir literatūriniame gyvenime. Visada buvo tikima, kad dovanos išeikvojimas yra nuodėmė, o nesėkminga – apgailėtinas ir vertas priekaištas.
Puškinas kelia talentų kainos ir atsakomybės problemą, taip pat koks turi būti menininkas ir koks jo elgesys gyvenime. Puškino ir ponios interpretacijoje kompozitoriai yra vienodai puikūs. Tačiau jie skiriasi savo prigimtimi, charakteriu, požiūriu, požiūriu ir požiūriu į savo dovaną. Tai nėra genialumo ir vidutinybės konfliktas, nei pavydas, nei nuomonė. Ir kūrinio pagrindas – ne garsioji abejotina legenda apie Salieri, kaip Mocarto pavydo žudiką. Intrigą sustiprina aptariama legenda apie tylius gandus, susijusius su jų santykiais, ir sergančio Salieri prisipažinimu bei Mocarto apnuodijimu, senatvės protui beveik nepagrįstu.
GENIUS Genijus nuo mūsų tik per žingsnį. Bet norint suprasti, kas yra šis žingsnis, reikia perprasti aukštąją matematiką, pagal kurią pusė senojo yra devyniasdešimt devyni ri. Amžininkai šio žingsnio dažniausiai nesupranta
Legenda „nesveria“ darbe, kad padidintų skaitytojo ir žiūrovo dėmesį ir verčia jį atidžiai sekti tekstą ir veiksmą, neatsipalaiduoti ir atsisakyti stereotipų prieš juos patikrinus. Darbas uždarė kitą gyvenimą ir sukuria problemų, kurių legendoje nėra. Tai turėtų padėti mums suprasti, kad genialaus gyvenimo logika negali būti tokia pati kaip piktadario.
Pats Mocartas šiuos du apibrėžia kaip „darnos sūnus“, t.y. priklausantis kitam dvasių sakiniui, kitokiam gyvenimo planui, o ne opozicijai „Auka-auka“, o ne vidiniam lygmeniui. Laikas įrodė didelę kompozitoriaus Salieri vertę. Jo kūriniai šiandien atliekami labai sėkmingai ir kelia šiuolaikinės publikos susidomėjimą bei dėmesį, nes tai įžvalgūs ir tikslūs savo laikmečio liudijimai. Jis čia buvo labai vertinamas; jis buvo gerbiamas ir pripažintas už didelį indėlį į muzikos raidą.
VIII. Genijus ir likimas Genijus likimą atranda visur, ir kuo giliau, tuo giliau... Toks genialus egzistavimas, nepaisant jo spindesio, grožio ir didžiulės istorinės reikšmės, yra nuodėmė. Reikia drąsos tai suprasti. Kierkegaardas Straxas prieš nieką, taigi,
Jei Puškinas tikrai yra Salieri pusėje, tai ne todėl, kad jie abu yra labai darbštūs ir darbštūs, kad pasiektų formos ir turinio išraiškos tobulumą. Kūrybinis darbas – tai ne tik rašymo ir žodžių paieškos etapas. Autorius gali ilgai stovėti prie tuščio lapo, kol randa adekvačią savo minčių išraišką; bet tai gali padaryti nesunkiai, be jokių taisymų ir išimčių, prieš tai apgalvojęs, patikslinęs žodžius, greitai užsirašęs.
Kai kam tai gali atrodyti lengvas, lengvabūdiškas, skubotas, bet toks pat sunkus ir skausmingas fizinis darbas. Puškinas tikrai sunkiai dirbo. Jo rankraščiai stebina teksto kantrybę ir tai, kaip kruopščiai jis su juo elgėsi. Jie liudija daugybę pataisymų, kuriuos jis padarė iki paskutinio, kad jo kalba būtų dar tikslesnė ir išraiškingesnė.
Sielvartas ir genialumas* Nėra nieko svarbiau už mūsų laimę ir visų gyvų dalykų laimę dabartyje ir ateityje. Kaip panaikinti sielvartą? Šis deginantis klausimas bus mūsų straipsnio tema.. Yra sielvartas, kuris, atrodo, nepašalinamas: turime susirgti, mirti, prarasti artimuosius. Gyvenimas
autorius Ciolkovskis Konstantinas EduardovičiusGENIUS IR ŠEIMA Kaip mes, paprasti mirtingieji, santykiaujame su genijumi, koks jis kitais atžvilgiais, kaip jis susijęs su savo rūšimi ir kokie jo trūkumai? Visų pirma, genijus gimsta ir gyvena šeimoje. Kaip ji čia priimama, kaip palaikoma, stiprinama ir vystoma? Protėviai ir
Bet taip nėra, kai jis išlieja eilėraštį ir verčia jį žaisti bei juokauti. Kodėl tada jis nebūtų paneigęs Salieri ir stojęs į Mocartą? Salieriui menas yra „padarytas“; jis yra „sukurtas“, sukurtas ir niekur nedings, neplaukioja ore ir nėra tik įkvėpimo šaltinis. Šis menas yra „harmonijos algebra“, t.y. dizainas. Tai ne tiek dvasia, kiek būtybė, materialus objektas, net išraižytas menininko talento. Jo menas kuriamas laikantis griežtai apibrėžtų ir privalomų taisyklių.
Jie tiksliai nusako, kaip kūrinys turi atrodyti, bet kaip kūrėjas prie jo žiūri. Taisyklės reikalauja ypatingo „darbinio“ požiūrio, pagarbos ir griežto jų laikymosi. Tik taip menas išlaiko savo didingumą ir neliečiamumą. Galima sakyti, kad Salieri yra romantiškesnis ir modernesnis nei Mocartas, nes į kūrėją žiūri kaip į kažką visiškai kitokio nei į paprastą žmogų, kuriam neleidžiama gyventi kitų gyvenimo, maišytis su jais. Tik taip jis išlaikys savyje dieviškumą ir išsklaidys Viešpaties gebėjimą kurti.
GENIJAUS IR KALTIETĖS Genijaus tautiečiai ir bendražygiai supratimo atžvilgiu elgiasi su juo kaip su giminaičiais, trūksta tik meilės ir atlaidumo (giminiško polinkio), pridedamas pavydas ir priešiškumas. Taigi, Kolumbai, patikinęs savo tautiečius, kad Žemė yra kaip kamuolys,
Salieri bijo, kad Mocartas buvo aludėse, kad žavisi aklųjų muzikantų muzika ir žavisi jo „menu“. Nepriimtina kūrybinį procesą paversti žaidimu, linksmybėmis, poilsiu. Jo dovanos gausa daro jį lengvabūdišką, išlepintą ir išsibarsčiusį. Atrodo, kad jis to neįvertina ir tinkamai nenaudoja. Jam priklauso dideli kiekiai ir jis mano, kad gali jį išleisti be atodairos. Tačiau tai nėra savo prasmės suvokimo trūkumas. Priešingai, Mocartas žino, kad jis yra genijus, kad jo muzika nuostabi, kad jį įkvepia grynos mintys ir idėjos.
GENIJAUS IR SPECIALISTAI Dar liūdnesnis yra genijaus požiūris į specialistus. Tarkime, mąstytojas pristato geležinkelius. Prieš juos buvo greitkeliai, vandens keliai ir kiti, dar primityvesni. Nuo mąstytojo idėjų įgyvendinimo turėtų nukentėti kučeriai, kelininkai, darbuotojai, savininkai.
Bet ji nežino, kaip ji gimė, kaip ji išteka iš jo sielos ir liejasi ant užrašų lapo. Tai yra paslaptis, didelė ir neįsivaizduojama paslaptis, nes menas yra jo įkvėpimas, o ne „harmonijos algebra“. Jau žinome, kad kiekvienas menininkas, kol yra talentingas, kuria tikrą meną. Mums, ko gero, dviejų didžiųjų muzikos meistrų vadovaujamas principų konfliktas negalėjo pasireikšti tokia forma, kuria sekame Puškino dramoje. Per įvairias formalistines mokyklas ir gijas, kurių ambicingiausia yra struktūralizmas, meniniai tyrimai įkvėpimą ir „harmonijos algebrą“ mėgino apibūdinti formaliomis priemonėmis.
48. Blogasis genijus Kritikai buvo vieningi. Filmuota medžiaga gniaužė kvapą, vaidyba aukščiausios klasės, dialogai gyvi, istorijos raida puiki, o originalus rezultatas savaip puikus ir meistriškai panaudotas filme. Tačiau jie buvo vieningi
Patirtis, žinoma, nėra visiškai sėkminga, tačiau dėl to dabar esame tolerantiškesni tokiems menininkams kaip Salieri ir žinome, kad Mocartas negali būti vienintelis būdas kurti meną. Literatūros moksle šis konfliktas randa įvairių interpretacijų ir paaiškinimų, tačiau iš esmės tam tikru mastu pakartoja dramatišką Puškino miniatiūrą. Tai įrodo, kaip tai tikroviška ir teisinga atskirų tautų meno procesams.
Slaveikovas kaip kažkas „pagaminta“, „pastatyta“, „sukurta“, o ne spontaniškai gimusi, yra naujas tautos estetinės raidos etapas. Ji ragina ją nutraukti su „primityvumu“, jungiančiu „minią“ su „kūrėju“, sulyginant juos ir taip nuvertinant meną, suteršiant jį ir sumažinant kasdieniam vartojimui. „Paprasti menai“, spontaniški, „daina“ yra būdingi praeities epochoms, kuriose bulgarų kultūra toli gražu nėra aukšto lygio europietiška. Šiandien, Slaveikovo laikais, individualizmo ir modernizmo era reikalauja skirtingų menų ir kitų kultūrų. „Fazolovai“, kaip ir Vazovas, nes neturi jausmų ir nepasirengimo aukštajai poezijai.
Vienarankis genijus Kai kurie žmonės tiki Dievu. Tačiau kiti žmonės tiki paslaptinga genų magija. Šių žmonių teigimu, genai yra visagaliai. Jie yra „projektas“, „mėlynas“ ir „statybinė medžiaga“ viename butelyje. Genai valdo viską – mūsų sveikatą, išvaizdą, mūsų
Iš knygos „Vakarų kilimas ir nuopuolis“. autorius Utkinas Anatolijus IvanovičiusPetro genijus Jaunasis caras Petras turėjo nepalaužiamą troškimą „įeiti į Europą“ kaip nepriklausomas, save gerbiantis pasaulio bendruomenės, Europos tautų šeimos narys. 1697 m., būdamas Didžiosios ambasados dalimi, caras lankėsi Vakaruose (pirmą kartą po princo
Jiems tai tiesiog lengvai suvokiamas ir suprantamas dalykas, o ne įtempta mintis, atliktas darbas, įgūdžiai. Ji atskiria stiprius, savitus, gabius iš visų kitų minių, parodydama jiems kaip pavyzdį, bet taip pat liepia su juo elgtis pagarbiai, žinoti, kad jis tobulas. „Viskas“ – tai minia, apkalbos, „pupos“, nusipelniusios paniekos ir paniekos. Virš jų stovintis naujas kūrėjas kuria meną išrinktiesiems. Ją sukuria kitos taisyklės ir įstatymai, todėl yra sudėtingiau. Darbas prie jo, nepaprastas darbas, įgūdžiai.
Tačiau šiuo atveju mane labiausiai domina mūsų didžiojo poeto poezijos ir meno supratimas kaip „padarytas“, o ne spontaniškas dainavimas. Tikrasis posmas, anot jo, yra tarsi „sunkus medus“, pamažu ir vos užpildantis formą turiniu, lėtas apdorojimas, būtent apdirbimas, gyvybės medžiaga, šlifuojant žodžius ir frazes iki darbo. Tai pasiekia galingas intelektualus kūrėjas, kuris nėra bohemiškas. Jis yra ne kas kita, kaip poetas. Menas yra profesionalus užsiėmimas ir reikalauja profesionalų, o ne „Dievo dievų“.
DVIDEŠIMT TREČIAS SKYRIUS, KAIP GALITE ŽINOTI, KOKIOS ŽVAIGŽDĖS PRIKLAUSO NUO NATŪMINIŲ DALYKŲ IR DALYKŲ, KURIE PADARI SAULĖS Labai sunku žinoti, kokie daiktai yra pavaldūs kokioms žvaigždėms ir zodiako ženklams; nepaisant to, tai žinoma iš kai kurių dalykų, imituojant aukštesniuosius spindulius, judesį ir figūrą,
Didelė kliūtis Penčo Slaveikovo teorijai yra Ivanas Vazovas. O Penčas Slaveikovas ir jo mintys, bendražygiai, įnirtingai kovoja su juo, kad pašalintų jį iš literatūros pozicijų. Jie su tuo kovoja ne iš pavydo, ne iš neapykantos, o iš suvokimo, kad atėjo naujas laikas, o ši nauja era davė pradžią naujai poezijos sampratai ir kalbos genialumui. Vazovas įasmenina seną, archajišką, atsilikusį, praeitį. Negalime likti šalia jo, bet turime eiti nauju keliu. Naujoji era reikalauja naujo meno, kuris, skirtingai nei Vazovas, nebus suprastas miniai ir masėms, o bus paruoštas dvasios aristokratams.
S a l e r ir:
tu užmigsi
Ilgai, Mocartai! Bet ar jis teisus?
O aš ne genijus? Genialumas ir piktadarys
Du dalykai nesuderinami. Netiesa:
O Bonarotti? ar tai pasaka
Kvaila, beprasmė minia – ir nebuvo
Vatikano kūrėjo žudikas?
A. S. Puškinas.
Kiek galima sakyti, kad genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai? Puiki asmenybė, gamtos apdovanota nepaprastais duomenimis, pranokstančiais įprastus sugebėjimus, žinoma, mato ne tik įprastą minią. Protas yra tik tikrovės pažinimo ir transformavimo instrumentas. Ir pas genialūs žmonėsšis įrankis yra turtingesnis, greitesnis ir tikslesnis. Tačiau ši savybė reiškia atsakomybę už tokių gebėjimų turėjimą. Priešingu atveju visam pasauliui iškiltų mirtinas pavojus. Yra daug pavyzdžių, kai genialūs žmonės buvo atkaklūs pacifistai. Tai Einšteinas, žmogus, sukūręs naują doktriną, paskatinusią sukurti atominius ginklus. Tik poreikis kovoti su pasauliniu blogiu – fašizmu – privertė jį atkreipti Amerikos vyriausybės dėmesį į atominių ginklų – iš esmės nežmoniškiausio – kūrimo problemą. Sovietų Sąjungoje Sacharovas A.D. pirmasis sukūrė daugiausiai galingas ginklas– vandenilinė bomba, vėliau tapo pacifistu.
Kita vertus, nesusipratimas ir nuostabių žmonių baimė sukėlė minios atmetimą. Kokių savybių minia nepriskyrė genijai. Michelangelo Buonarroti yra puikus skulptorius, sukūręs Vatikaną. Jo kompozicija „Pieta“ yra nepriekaištinga ir geniali. Jis pranoksta beveik visus Mikelandželo skulptūrinius kūrinius. Sklando legenda, kad Buonarroti paaukojo žmogaus gyvybę menui. Kad neįmanoma sukurti tokio tikėtino Kristaus, nuimto nuo kryžiaus, iš gyvo sėdinčiojo paveikslo. Tačiau šioje legendoje yra tik klaidingas genialumo prigimties supratimas. Ne daugiau.
Ši legenda minima ir A.S. „Mažosiose tragedijose“. Puškinas. Jame aprašoma kita legenda apie tariamą Mocarto Salieri nužudymą. Istoriškai nepatikrinta. Tačiau, žinoma, Puškino dėka rusakalbiai skaitytojai dažnai net neabejoja šios istorijos tikrumu.
Galbūt būtent dėl šios legendos Salieri vardas buvo pamirštas pasaulyje. Saulės genijaus Mocarto http://mozart.belcanto.ru/ kontrastas su tariamai niūriu ir racionaliu Salieri. Tačiau tiesa yra kitokia.
„Svetingas ir draugiškas, geranoriškas, linksmas, šmaikštus, neišsenkantis juokelių, citatų, pagrindinis, grakštus žmogelis, ugningai spindinčiomis akimis, įdegusia oda, visada gražus ir tvarkingas, gyvo temperamento, lengvai užsidegantis, bet lygiai taip pat lengvai susitaikantis“ – toks yra šis „mieliausias žmogus“ muzikinio metraštininko Friedricho Rochlitzo ir kitų su Salieri susitikusių žmonių įvaizdyje. Tačiau tam tikra įtampa jų santykiuose neperžengė teisingumo ribų. Ko Salieri galėtų pavydėti? Genijus? Neįrodyta. Kad būtų smagu, palyginkite abiejų muziką. http://reverent.org/ru/mozart_or_salier i.html Kompozitorius, parašęs tokią muziką, negalėjo būti piktadarys. pozicija? Tačiau Salieri padėtis visuomenėje buvo daug saugesnė. http://www.peoples.ru/art/music/compose r/salieri/index.html & http://www.classic-music.ru/salieri.htm l Realybė skiriasi nuo legendos.
Tikrai dieviška žmoguje yra genialumas. Taigi genialumas siejamas su aukštesne morale. Visas pasaulis guli ant genijaus pečių. Tai didelė atsakomybė sau ir kitiems. Nedorybė šiuo atveju yra visiška genialumo priešingybė.